the conditioning

[2/21, 11:25 PM] Jagadeesh ChandraKrishnan: A Way Out

Not long ago, I wrote a piece describing some of my childhood events; parents separating, sometimes harsh disciplinary tactics employed, the benefits of having multiple parents, early rebellion, etc. and then received a message on FB from a longtime friend. He wrote about how his parents had shielded him and his brother from the reality of African American life of the 1950’s and 1960’s and how he felt he had been left unprepared to face adversity. So I started considering the situation of our conditioning.

What arose is that all of us come through our lives with various flavors of conditioning; there does not seem to be any way to avoid it. Some of us have endured the conditioning of the post-World Wars, some of us the conditioning of the effects of the Great Depression. Some of us were conditioned by the effects of the Holocaust, some by fascism, some by communism. Some of us were conditioned by democrats, some by republicans, some of us by life in the suburbs in the 50’s, some by the upheaval of the 60’s. Some of us may have been conditioned by the Ku Klux Klan, and some by the Civil Rights movement. Some of us were conditioned by Baptists, some by Jews, some by Catholics, some by atheists, some by Hindus, and some by Buddhists. Some of us were conditioned by shielding, and some by exposure. Some of us have been neglected and exposed to some terrible circumstances, and some of us have been crippled by lack of exposure to the elements. Some of us have even been conditioned by those who were escaping all of the conditionings above and so were conditioned by communal life, by new age thinking, by borrowed Eastern thinking. In fact, it is probably true that we have all been conditioned by all of the above, more or less.

 Some of us, through recognizing the degree of conditioning that we had been subjected to, might have even tried to formulate a different way of raising children to try and minimize the amount of conditioning that is passed on from one generation to the next. Regardless, in the end, there is no way to escape being conditioned, being impressed with ways of thinking, beliefs, ideas, philosophies. And we continue in our lives to gather new conditionings. We appropriate new ways of thinking, new philosophies of living, but still, these too are conditionings. They are all part of what makes up the mind, the “me.”

 There seems to be no way out of this quagmire.

 And yet, there have been those who have gone before, all of the mystics; the Buddhas, the Christs, the Zen masters, the Sufi masters, the Krishnamurtis, the Ramanas, the Oshos, who have proclaimed that there is a way out.

 Having heard this news, it becomes incumbent upon me to look for myself, to explore, to experiment and see if what they have said is true or not.

 So I embark on an experiment to discover for myself.

 And what I discover is that there is a way to come out of this conditioning. The way is not out, but in.

 By in, I mean meditation.

 For me, meditation is not about bypassing anything I wish to avoid, and it is not about imagining some fantasy world. No, for me, mediation is just giving a little time and space to have a look at what presents itself, what arises in my inner landscape and to stay with it totally, not by thinking about it, analyzing it, judging it, but by being with unconditionally, by staying with, without saying no and rejecting that which is uncomfortable, and by not clinging to that which feels good, just watching without prejudice. And I have found that in this watching without prejudice, slowly, slowly, the procession of the stream of consciousness begins to lessen, begins to lose steam, and I begin to discover that which is bigger than this small “me” conditioned by all that has come before.

 This is the transformative power of meditation. This is how conditionings, impressions, memories, and desires are transformed from dense matter into spaciousness.

 And it is clear to me it is not enough to have an intellectual understanding that there is a way out, that it cannot remain just another belief, just another conditioning, it has to be discovered in my very own experiencing. This experiencing is meditation.

 Perhaps someone has found another way “out,” other than “in,” but it would be negligent of me not to share this personal discovery.

 By the way, I do understand that there those, in fact most, who have no interest in discovering a way out of conditioning, a way out of mind, a way out of the “me,” because our entire identity is wrapped around it tightly. In many ways, the end of conditioning is the end of me. For those who have no interest in coming out of mind, then I truly hope that you are able to find love, peace and happiness in some other way. But for the rest of us, let’s get cracking until the goose is indeed out

By

Jagadeesh Krishnan psychologist and international Author

[2/21, 11:25 PM] Jagadeesh ChandraKrishnan: ஒரு வழி

 வெகு காலத்திற்கு முன்பு, எனது சிறுவயது நிகழ்வுகள் சிலவற்றை விவரிக்கும் ஒரு பகுதியை எழுதினேன்;  பெற்றோர்களைப் பிரிப்பது, சில சமயங்களில் கடுமையான ஒழுக்கத் தந்திரங்கள், பல பெற்றோரைக் கொண்டிருப்பதன் பலன்கள், ஆரம்பகால கிளர்ச்சி போன்றவை. பின்னர் நீண்டகால நண்பரிடமிருந்து FB இல் ஒரு செய்தி வந்தது.  1950கள் மற்றும் 1960களின் ஆப்பிரிக்க அமெரிக்க வாழ்க்கையின் யதார்த்தத்திலிருந்து அவரது பெற்றோர்கள் அவரையும் அவரது சகோதரரையும் எவ்வாறு பாதுகாத்தார்கள் என்பதையும், துன்பங்களை எதிர்கொள்ளத் தயாராக இல்லை என்று அவர் உணர்ந்ததையும் அவர் எழுதினார்.  எனவே எங்கள் கண்டிஷனிங்கின் நிலைமையை நான் கருத்தில் கொள்ள ஆரம்பித்தேன்.

 என்ன எழுந்தது என்றால், நாம் அனைவரும் நம் வாழ்வில் பலவிதமான கண்டிஷனிங் சுவைகளுடன் வருகிறோம்;  அதை தவிர்க்க எந்த வழியும் இருப்பதாக தெரியவில்லை.  நம்மில் சிலர் உலகப் போருக்குப் பிந்தைய காலத்தின் நிலைமையை சகித்துக்கொண்டிருக்கிறோம், நம்மில் சிலர் பெரும் மந்தநிலையின் விளைவுகளின் சீரமைப்புகளை சகித்திருக்கிறோம்.  எங்களில் சிலர் ஹோலோகாஸ்டின் விளைவுகளால், சிலர் பாசிசத்தால், சிலர் கம்யூனிசத்தால் நிலைநிறுத்தப்பட்டோம்.  எங்களில் சிலர் ஜனநாயகவாதிகளால், சிலர் குடியரசுக் கட்சியினரால், சிலர் 50களில் புறநகர்ப் பகுதிகளில் வாழ்ந்தவர்களால், சிலர் 60களின் எழுச்சியால் நிபந்தனைக்குட்பட்டவர்கள்.  நம்மில் சிலர் கு க்ளக்ஸ் கிளான் மற்றும் சில சிவில் உரிமைகள் இயக்கத்தால் நிபந்தனை விதிக்கப்பட்டிருக்கலாம்.  எங்களில் சிலர் பாப்டிஸ்டுகளால், சிலர் யூதர்களால், சிலர் கத்தோலிக்கர்களால், சிலர் நாத்திகர்களால், சிலர் இந்துக்களால், சிலர் பௌத்தர்களால் நிபந்தனைக்குட்படுத்தப்பட்டவர்கள்.  எங்களில் சிலர் கேடயம் மூலம் நிபந்தனைக்குட்படுத்தப்பட்டோம், மேலும் சிலர் வெளிப்பாடு மூலம்.  நம்மில் சிலர் புறக்கணிக்கப்பட்டு சில பயங்கரமான சூழ்நிலைகளுக்கு ஆளாகியுள்ளோம், மேலும் சிலர் கூறுகளின் வெளிப்பாடு இல்லாததால் ஊனமுற்றுள்ளோம்.  நம்மில் சிலர் மேலே உள்ள அனைத்து நிபந்தனைகளிலிருந்தும் தப்பித்து, வகுப்புவாத வாழ்க்கையால், புதிய யுக சிந்தனையால், கடன் வாங்கிய கிழக்கத்திய சிந்தனையால் நிபந்தனைக்குட்படுத்தப்பட்டவர்கள்.  உண்மையில், நாம் அனைவரும் மேற்கூறியவற்றால் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ நிபந்தனைக்குட்படுத்தப்பட்டுள்ளோம் என்பது உண்மையாக இருக்கலாம்.

  நம்மில் சிலர், நாங்கள் உட்படுத்தப்பட்ட கண்டிஷனிங்கின் அளவை அங்கீகரிப்பதன் மூலம், ஒரு தலைமுறையிலிருந்து அடுத்த தலைமுறைக்கு அனுப்பப்படும் கண்டிஷனிங்கின் அளவைக் குறைக்க முயற்சிக்க குழந்தைகளை வளர்ப்பதற்கான வேறு வழியை உருவாக்க முயற்சித்திருக்கலாம்.  பொருட்படுத்தாமல், முடிவில், நிபந்தனைக்குட்படுத்தப்படுவதில் இருந்து தப்பிக்க வழி இல்லை, சிந்தனை வழிகள், நம்பிக்கைகள், யோசனைகள், தத்துவங்கள் ஆகியவற்றால் ஈர்க்கப்பட வேண்டும்.  புதிய கண்டிஷனிங்களைச் சேகரிக்க நாங்கள் எங்கள் வாழ்க்கையில் தொடர்கிறோம்.  புதிய சிந்தனை முறைகள், புதிய வாழ்க்கைத் தத்துவங்கள் ஆகியவற்றை நாங்கள் பொருத்துகிறோம், ஆனால் இன்னும் இவையும் நிபந்தனைகள்தான்.  அவை அனைத்தும் "நான்" என்ற மனதை உருவாக்கும் ஒரு பகுதியாகும்.

  இந்தப் புதைகுழியில் இருந்து வெளியேற வழியே தெரியவில்லை.

  இன்னும், முன்பு சென்றவர்கள், மறைஞானிகள் அனைவரும்;  புத்தர்கள், கிறிஸ்துகள், ஜென் குருக்கள், சூஃபி மாஸ்டர்கள், கிருஷ்ணமூர்த்திகள், ரமணர்கள், ஓஷோக்கள், ஒரு வழி இருக்கிறது என்று அறிவித்தவர்கள்.

  இந்தச் செய்தியைக் கேட்டவுடன், அவர்கள் சொன்னது உண்மையா இல்லையா என்று என்னைத் தேடுவது, ஆராய்ந்து, பரிசோதனை செய்து பார்ப்பது எனக்குக் கடமையாகிறது.

  எனவே என்னை நானே கண்டறிய ஒரு பரிசோதனையை மேற்கொள்கிறேன்.

  நான் கண்டுபிடித்தது என்னவென்றால், இந்த கண்டிஷனிங்கிலிருந்து வெளியே வர ஒரு வழி இருக்கிறது.  வழி வெளியேறவில்லை, ஆனால் உள்ளே.

  அதாவது தியானம்.

  என்னைப் பொறுத்தவரை, தியானம் என்பது நான் தவிர்க்க விரும்பும் எதையும் புறக்கணிப்பது அல்ல, சில கற்பனை உலகத்தை கற்பனை செய்வது அல்ல.  இல்லை, என்னைப் பொறுத்தவரை, மத்தியஸ்தம் என்பது தன்னைத்தானே முன்வைக்கிறது, என் உள் நிலப்பரப்பில் என்ன எழுகிறது என்பதைப் பார்க்கவும், அதனுடன் முழுமையாக இருக்கவும் சிறிது நேரத்தையும் இடத்தையும் தருகிறது, அதைப் பற்றி சிந்திக்காமல், பகுப்பாய்வு செய்வதன் மூலம், அதை மதிப்பிடுவதன் மூலம் அல்ல.  நிபந்தனையின்றி உடன் இருப்பது, இல்லை என்று சொல்லாமல், சங்கடமானதை நிராகரிக்காமல், நல்லதாக இருப்பதைப் பற்றிக்கொள்ளாமல், பாரபட்சமின்றி பார்த்துக் கொண்டிருப்பது.  பாரபட்சமின்றி இந்த கவனிப்பில், மெதுவாக, மெதுவாக, நனவின் ஓட்டத்தின் ஊர்வலம் குறையத் தொடங்குகிறது, நீராவி இழக்கத் தொடங்குகிறது, மேலும் இந்த சிறிய "என்னை" விட பெரியது என்று நான் கண்டுபிடிக்க ஆரம்பித்தேன்.  முன்பு வந்துள்ளது.

  இது தியானத்தின் மாற்றும் சக்தி.  இப்படித்தான் கண்டிஷனிங், இம்ப்ரெஷன்கள், நினைவுகள் மற்றும் ஆசைகள் ஆகியவை அடர்த்தியான பொருளிலிருந்து விசாலமானதாக மாற்றப்படுகின்றன.

  ஒரு வழி இருக்கிறது, அது மற்றொரு நம்பிக்கையாக இருக்க முடியாது, மற்றொரு கண்டிஷனிங் என்று அறிவார்ந்த புரிதல் இருந்தால் மட்டும் போதாது என்பது எனக்கு தெளிவாகத் தெரிகிறது, இது எனது சொந்த அனுபவத்தில் கண்டுபிடிக்கப்பட வேண்டும்.  இந்த அனுபவமே தியானம்.

  "உள்ளே" தவிர வேறு வழியை யாராவது "வெளியே" கண்டுபிடித்திருக்கலாம், ஆனால் இந்த தனிப்பட்ட கண்டுபிடிப்பைப் பகிர்ந்து கொள்ளாமல் இருப்பது நான் அலட்சியமாக இருக்கும்.

  உண்மையில், கண்டிஷனிங்கில் இருந்து வெளியேறும் வழியை, மனதை விட்டு வெளியேறும் ஒரு வழியை, “என்னை” விட்டு வெளியேறும் வழியைக் கண்டுபிடிப்பதில் ஆர்வம் இல்லாதவர்களில் பெரும்பாலானவர்கள் இருக்கிறார்கள் என்பதை நான் புரிந்துகொள்கிறேன், ஏனென்றால் நமது முழு அடையாளமும் அதைச் சுற்றியே உள்ளது  இறுக்கமாக.  பல வழிகளில், கண்டிஷனிங்கின் முடிவு எனக்கு முடிவாகும்.  மனதில் இருந்து வெளியே வர விருப்பமில்லாதவர்களுக்கு, நீங்கள் வேறு வழியில் அன்பு, அமைதி மற்றும் மகிழ்ச்சியைக் காண முடியும் என்று நான் உண்மையிலேயே நம்புகிறேன்.  ஆனால் நம்மில் எஞ்சியவர்களுக்கு, வாத்து உண்மையில் வெளியேறும் வரை வெடிப்போம்

 மூலம்

 ஜெகதீஸ் கிருஷ்ணன் உளவியலாளர் மற்றும் சர்வதேச எழுத்தாளர்