corona vires treatment in tantra

[05/04, 21:29] jagadeeshkri: Tantra training on controlling corona and all kinds of diseases

Not all of these practices are mine because they are the methods used by our ancestors. I have adapted this to the present day practice. The source of these is derived from the tantra of the Kabalikas. Since these methods are useful for any period of time, I will tell you this time out.

Because when mankind is persecuted, all its solutions will be revealed by a human being, in order to preserve it, just as mine is a means of overcoming the suffering that mankind is experiencing today. Otherwise it has nothing to do with me. Because people always call themselves arrogant, saying they are doing everything. That is why I am clearly here. Because,  I know something in nature. It should be addressed to men at that time. That is why I am writing my reality.

All of these exercises were created by me, but they were all before that. So I am the only one who can make it up to you. This is what nature tells me and I tell it to you that’s all.

What are human needs really? Wisdom or peaceful life? If they really want a peaceful life, why are they always thinking about war, or talking about wars? What is the reason for creating wars? Against whom? The human race against humanity? What is its purpose? If they really want peace, why are they fighting? Peace is always here, then what? The need to fight for peace? They say it is holy war. Is this a holy bora? Or is it a holy mountain? What kind of holy war is this? Is this the anti-human kind? I am amazed when I see this. In fact no ordinary man wants any war or fight against his own race. What does it mean to be the human race, humans? How are they human? They are all divided, on the basis of nations, religions, races and nations. How then can we call them the human race? All these diseases are pure psychological disorders. But when it comes to these religions, they discriminate. Do humans really need these religions? Unfortunately they do not need any religions, but unfortunately all humanity is divided by religions or religions or by some sort of moral conception. This is the biggest obstacle to human values. If you know yourself, these religions automatically disappear. But unfortunately no one dares to come out and this is the condition of this human race. How then can they gain wisdom? That is not possible. So I don't need anybody who hangs on these. I give you one of the cleanest practices, which gives you insight. That insight can lead you,

First of all, choose a place that is comfortable for you and sit in the seat that is comfortable for you.

The first one is deep breathing exercise. It will take more minutes from the answer

The second exercise is a fast breathing exercise

The time for this is from ten to more.

The third exercise is a tune-up exercise that takes ten to more hours

The fourth exercise is also some sort of sound-making exercise. It would take more than ten to more

Fifth Training this is some kind of listening exercise. It takes from fifteen to twenty minutes

All of these exercises, therefore, can take an hour or more.

The first methods or techniques or exercises are:

First you can use a blanket or cloth or any wooden board or chair to sit comfortably. Do not worry about this, it is enough if you feel that you are the first to choose and sit down. Do not use tight clothing. The key is to choose a room or place where nobody bothers you. Why do all these procedures often take an hour or more, so make sure you choose the place that is most comfortable for your procedures? Do not change your position or location or anything, and if you start, complete all these procedures with the same level and closed eyes. Do not open or change position between the eyes. All the procedures continue one by one, each one you can do and only after you have completed all the methods or techniques you can change the position and open your eyes.

First you sit in your own comfortable position, close your eyes, wait a few seconds, and start practicing when your breathing is normal and your body feels normal.

Inhale slowly, deeply and deeply, and when your breath goes deeper into your stomach and you feel your stomach fill, take a deep breath and see clearly that your entire breath is completely out of the stomach, or begin to inhale slowly and deeply, ten or so Do this procedure for several minutes. When you inhale this and breathe slowly, deeply and rhythmically, within ten minutes, your whole body and mind will relax and your breath feels relaxed, and then continue this exercise. After you realize that your mind and body are getting some sort of peace, you can continue with this procedure for a few more minutes. You feel that your entire body and mind is surrounded by a kind of tranquility. When you feel these things, wait a few seconds and move on to the next exercise. If you do not feel this calm, continue this procedure for a few more minutes and after a while you will feel these things automatically. If you feel this tranquility, wait a few seconds and stop the first deep breathing techniques, wait a few seconds, you will regain normal breathing, and then move on to the next procedure. In the same position and with closed eyes. All these procedures are a continuous process, so if you change position or open your eyes, you will leave the rhythm you are constantly in between. So do not open your eyes and change the position in between. Now you go to the next techniques.

Second techniques or methods or exercises: 

This is a ten to more minute practice. These are deep-speed breathing techniques. When you have completed your first deep breathing techniques and you feel that your body and mind are at rest, that your body and mind and breathing is normal, stop the exercise and wait a few seconds and then do these routines.

First, breathe deeply and rhythmically, breathe fast and deep and rhythmically. Inhale as much as you can and do as fast as you can while breathing in, but one thing you remember is that it should be rhythmic. Inhale and breathe fast as you continue and rhythmically. If you do this, after ten minutes or more, you will feel some kind of tranquility in your entire body and mind, and when you feel these things, continue this process for a few more minutes and stop these practices when you feel your whole body and mind are in peace. , Some Wait for a second, and after you feel the breath and mind are normal, proceed to the next routines. With the same position and closed eyes.

When someone does these fast breathing techniques, their breathing or body doesn't cooperate with them, don't worry about it, your body and breathing will automatically come under your control for a few more days if you keep doing these procedures. So do not give up on these routines because the training makes you whole. When you understand these things clearly, it becomes easier. So don’t worry about these things, don’t stop, you will succeed.

Third Methods or Techniques or Methods: 

This is a type of sound making techniques; its duration is 10 to more minutes. When you have completed the second techniques and your mind and body are normal, continue this practice with the same closed eyes and the same position.

When you have completed the second fast breathing technique and your body and mind are in normal breathing, continue this exercise in the same position and with closed eyes, because this is the same process. Do these exercise once you find your body and mind are normal and your breathing is getting normal breath.

Make a type of sound without opening your mouth. This sound process is performed by a closed mouth. Make these sounds

"Maa Maa Maa Maa Maa Maa Ma Ma Ma Ma Ma Ma Ma Ma Ma Ma Ma Ma Ma Ma Ma Ma Ma Ma Ma ..."

Only make this sound without opening your mouth. Start making this sound slow and deep and rhythmic at first, after a while you make this sound fast, deep and rhythmic. Continue these sound routines for more than ten minutes, and if you do these routines repeatedly and deeply, your body will tremble or become tense. You can find a kind of unknown calm around the body and mind slowly and deeply. When you feel these things, you can understand that you are doing the practice right. If you continue this process for a few more minutes, the unknown peace that surrounds your body and mind will slowly and deeply engulf you. If you find this unknown silence, you should finally stop the process. Once you realize that your whole body and mind are surrounded by this unknown silence. You proceed to the next practice. Whenever your body and mind are normal, and your breathing is normal, then go back to the next exercise with the same posture and closed eyes, because this is a continuous one.

When you feel that your entire body and mind are surrounded by peace, stop this sound and wait a few seconds, and when your whole body and mind are breathing normally, you go to the next exercise.

Fourth tutorial or techniques or methods:

This is also a ten-minute practice, and when you have completed the third exercise and have normal breathing, continue this exercise.

It is a type of sound making techniques; Its duration is 10 to more minutes. When you have completed the third techniques and your mind and body are normal, continue this practice with the same closed eyes and the same position.

When you have completed the third technique and your body and mind are in normal breathing, continue this exercise in the same position and with closed eyes, because this is the same process. Do this exercise once you find your body and mind are normal and your breathing is normal.

Make a type of sound without opening your mouth

You make this sound process is performed by a closed mouth. This sounds is 

"che che che che che che che che che  …………che”

Only make this sound without opening your mouth. Start making this sound slow and deep and rhythmic at first, after a while you make this sound fast, deep and rhythmic. Continue these sound routines for more than ten minutes, and if you do these routines repeatedly and deeply, your body will tremble or become tense. You can find a kind of unknown calm around the body and mind slowly and deeply. When you feel these things, you can understand that you are doing the practice right. If you continue this process for a few more minutes, the unknown peace that surrounds your body and mind will slowly and deeply engulf you. If you find this unknown silence, you should finally stop the process. Once you realize that your whole body and mind are surrounded by this unknown silence. You proceed to the next practice. Whenever your body and mind are normal, and your breathing is normal, then go back to the next exercise with the same posture and closed eyes, because this is a continuous one.

When you feel that your entire body and mind are surrounded by peace, stop this sound and wait a few seconds, and when your whole body and mind are breathing normally, you go to the next exercise.

Fifth Practice or Techniques or Methods:

 When you have completed the fourth exercise, your body and mind are normal, your breathing is normal, and then continue this exercise with the same posture and closed eyes, and why not. So don't open your eyes and don't change the position. It takes twenty or more minutes to do this workout, but this is not an exercise, but it is a very subtle look at us. It will disappear after a while, and this is just to look at the techniques, one of the most important things you should not do is look at your entire body, without any concentration. You get some kind of tranquility, which is a kind of unknown factor. Slow and deepen your inner peace without any concentration. Look at this with closed eyes. Feel your body and mind; Thoughts disappear, silently ……………………

This is the right moment, and you will realize that your inner self is above this ……

Look at your quiet inner self, forget everything, whatever comes into your body ………………… ..

Look at your quiet inner self and forget whatever comes to your mind.

 Look at your quiet inner self, feel your innermost feelings, forget your thoughts, forget whatever comes your way ……………………

Keep quiet, keep quiet ………………….

Stay calm and look inward ………………….

Deeper and deeper and deeper ………………………

Look and see …………………… ..

Look and see …………………… ..

Stay calm and look ……… ..

Relax and relax and see that you are normal ……….

Relax, relax, take a look at your deep inner peace, whatever you feel, come to your inner state, to your deepest inner state ………………….

Slowly, slowly, deeply, deeply, come to your inner state ………………

Your mind will melt into this universe …… ..

Your thoughts will melt into the universe… ..

Your body will dissolve in this universe ……

You feel a surge of lightning in your body…

You feel a kind of lightning surge in your mind….

You feel some kind of lightning surge in your thoughts ………….

You feel some kind of lightning like in your inner state …………….

Look at it, look at it, deeper and deeper ………………

Get deeper and deeper look deeper into it …………… ..

Your mind, body and thoughts are melting in this calm ………… ..

You are not the body ……………….

You are not the mind ……………….

You are not thoughts ………………… ..

You have no name, and no other …………….

You are the whole universe ………… ..

You are the witness, you are the full blessing ………………………….

Go deeper, deeper, deeper …….

Look, see, watch, monitor ……

Slowly, deeply, rhythmically, look, look, look …………….

When combined with your whole inner being, it slowly melts into the universe …………

Your heart, mind, and thoughts disappear in this existence, see, see, ……………………

Look, look, and look, you're full of ………………

 You are …………………….

 You are the whole universe ………………… ..

You are a total witness and you are a total presence

 To observe, to see, to see, to observe, to observe, to see.

Look no further,

With no concentration, look,

Without any such thing, you look, look, look …………… ..

You are existence, you are the whole universe, you are total, and you are total existence ………………….

This is an important practice because every practice takes precedence over this practice. Your whole life is no different than going into this practice because life is logical and unreasonable.

But we do not accept unreasonable things, but unfortunately logic is a small thing and unreasonableness is the biggest thing in the whole world. This universal energy has some unknown dimensions, but we only know certain dimensions, but our ego does not accept this, it is unknown, it is the structure of our ego completely. But what we think, or what we feel, is not a real thing, but the real thing is that through these practices, we realize our inner core, which is the key, if you find your inner peace, it is real things, other things are not real things. So don't worry about what your mind is saying, the mind is always proof, and needs measurement or something else, but the truth is one, which is not subject to any words or logic.

 After you have done this for twenty minutes or more, take a deep breath, exhale four to five times, and then finish with this procedure. Because this deep breathing helps your body to recover, if you do not get back to normal, then you breathe a few more times and your body will return to normal, then finish this exercise. Otherwise continue your breathing a few more times.

Benefits of Procedures: If you do this exercise for three consecutive months, you will be cured of these coronaviruses and various diseases. These procedures are mainly used to address all psychological and biological stress disorders, Alzheimer's disease, alcohol, drug addiction, personality disorders, anxiety disorders, autism, bipolar disorder, schizophrenia, cognitive disorders, depression, idiosyncratic disorders, , Insomnia, Somnambulism, Social anxiety disorder , Sexual disorders, heart disease, blood pressure, sexual orientation, homosexuality, lesbian, gay, sexual, suicidal ideation, cancer obesity.

These techniques explain the most simple and scientific ways to activate your inner energy and your body

I have described how to attain chakras, and intuition, mental power, hypnosis, telepathy, yoga, meditation, tantra, and enlightenment, and how man attains to his higher self.

Author

Jagadeesh Krishnan

International author and psychologist

Knight Dragon Tantra Galaxy

# 90, Mauna Swamy Madam Street, Venkatapuram, Ambattur,

Chennai -600053. Tamil Nadu, India.

Email: jagadeeshkri@gmail.com

jagadeeshkri@rediffmail.com

Mobile: + 91-44-9841121780, + 91-44-9543187772.

+ 91-44-9171617660.

Phone: + 91-44-4958 3749, 04479663811

[05/04, 21:32] jagadeeshkri: கொரோனா மற்றும் இது போன்ற அனைத்து விதமான நோய்களுக்கும் கட்டுப்படுத்தும் தந்த்ரா பயிற்சி

பழமையான ரகசிய தந்திரா முறைகள்

இந்த பயிற்சிமுறைகள் அனைத்துமே என்னுடையது அல்ல காரணம் இவைகள் அனைத்துமே நம்முடைய முன்னோர்கள் பயன்படுத்திய முறைகள் ஆகும். நான் இதனை இன்றய நடைமுறைக்கு தகுந்தவாறு மாற்றி அமைத்து உள்ளேன் அவளவு தான்.இவைகளின் மூலங்கள் கபாலிகர்களின் தந்த்ரா முறைகளில் இருந்து எடுக்கப்பட்டது. இந்த முறைகள் எந்த காலங்களுக்கும் பயனுள்ளதாக இருக்கும் என்பதனால் நான் இதனை இந்த இக்கட்டான கால கட்டத்தில் வெளியே சொல்லுகின்றேன். 

காரணம் மனிதகுலம் எப்பொழுது எல்லாம் துன்புறுகின்றதோ அப்பொழுது எல்லாம் அதனை காக்கும் பொருட்டு ஏதாவது ஒரு மனிதனின் மூலமாக அதற்கு உண்டான தீர்வுகள் வெளிப்படும், அதனை போன்று தான் என்னுடைய மூலமாக இந்த் மனிதகுலம் இன்றைக்கு அனுபவிக்கின்ற துன்பத்தை போக்குவதற்காக இந்த துன்பத்தினை கடந்து செல்வதற்கான வழிமுறை ஆனது வெளிப்படுகின்றது. மற்றபடி எனக்கும் இதற்கும் எந்தவிதமான சம்பந்தமும் இல்லை. காரணம் மனிதர்கள் எப்பொழுதுமே தாங்கள் தான் அனைத்தையும் செய்கின்றோம் என்கின்ற ஆணவம் கொண்டே அலைக்கின்றார்கள். அதனால் தான் நான் எதனை இங்கே தெளிவாக சொல்லுகின்றேன். காரணம் எனக்கு இயற்கையில் சிலவிஷயங்கள் தெரியும். அதனை மனிதர்களுக்கு அந்த அந்த கால கட்டங்களில் உரைக்க வேண்டும். அதற்காகத்தான் நான் என்னுடைய உண்மை நிலையை உரைக்கின்றேன். 

இந்த பயிற்சிகள் முழுவதுமே என்னால் உருவாக்க பட்டது என்றாலும் அவைகள் அனைத்துமே இதற்குமுன்பும் இருந்தது தான். அதனால் இதனை உங்களுடைய கால நிலைக்கு ஏற்றார் போன்று உரைப்பது மட்டுமே நான், மற்றபடி இதற்கு உண்டான வழிமுறைகளை உருவாக்கியவன் நான் அல்ல. இந்த இயற்க்கை எனக்கு உரைக்கின்றது அதனை உங்களுக்கு சொல்லுகின்றேன் அவ்வளவு தான்

உண்மையில் மனித தேவைகள் என்ன?  ஞானம் அல்லது அமைதியான வாழ்க்கை?  அவர்களுக்கு உண்மையில் அமைதியான வாழ்க்கை தேவைப்பட்டால், ஏன் அவர்கள் எப்போதும் போரை பற்றி நினைத்துக் கொண்டிருகிறார்கள், அல்லது போர்களைப் பற்றிப்  பேசிக்கொண்டிருகிறார்கள்? போர்களைஉருவாக்குவதற்கான காரணம் என்ன? யாருக்குஎதிராக போர்? மனித இனத்திற்கு எதிரான மனித இனம்? என்ன இதன் நோக்கம்? அவர்கள் உண்மையிலேயே அமைதியை விரும்பினால், அவர்கள் ஏன் போராடுகிறார்கள்? அமைதி எப்போதும் இங்கே இருக்கும், பிறகு என்ன? அமைதிக்காக போராட வேண்டிய அவசியம்? அது புனிதப் போர் தானே என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். இது புனிதப் போரா? அல்லது அதன் புனித மலமா? இது என்ன வகையான புனிதப் போர்? இது மனித இனத்திற்கு எதிரான மனிதரா? இதைப் பார்த்தபோது  எனக்கு ஆச்சரியமாக இருக்கிறது. உண்மையில் எந்த சாதாரண மனிதனும் எந்தவொரு போரையும் விரும்புவதில்லை அல்லது தங்கள் சொந்த இனத்திற்கு எதிராகப் போராடுவதில்லை.  மனித இனம் என்று எதனை குறிப்பிடுவது, மனிதர்களையா? இவர்கள் எப்படி மனிதர்கள் ஆவார்கள்? இவர்கள் அனைவரும் பிரிக்கப்பட்டு இருகிறார்கள், ஜாதிகளின் பேராலும், மதங்களின் பேராலும், இனங்களின் பேராலும், நாடுகளின் பேராலும். பின்பு எப்படி இவர்களை மனித இனம் என்று சொல்வது? இவை அனைத்தும் நோய்கள் தூய உளவியல் கோளாறுகள். மனிதம் அபூர்வமானது  அதுஒவ்வொரு நொடியும்தன்னை மதிப்பீடு செய்கின்றது.ஆனால் இவை மதங்கள் என்றுவரும்போது, அவர்கள் பாகுபடுகிறார்கள்.  உண்மையில் மனிதர்களுக்கு இந்த மதங்கள் தேவையா? அவர்களுக்கு ஒருபோதும் எந்த மதங்களும் தேவையில்லை.ஆனால் துரதிர்ஷ்டவசமாக அனைத்து மனித இனமும் மதங்கள் அல்லது மதங்களில் ஏதேனும் ஒன்றால் திட்டமிடப்பட்ட தார்மீக கருத்துக்கள்போன்றவற்றால் பிரிக்கப்படுகிறது . இது மிகப்பெரிய தடையாகும் மனித மதிப்பீடுகளுக்கு. உங்களைப் பற்றி நீங்கள் அறிந்திருந்தால்,இந்த மதங்கள் தானாகவே மறைகின்றன. ஆனால் துரதிர்ஷ்டவசமாக யாருக்கும் வெளியே வர தைரியம் இல்லை இதுதான் இந்த மனித இனத்தின் நிலைமை. பின்னர் எப்படிஅவர்கள் ஞானத்தைப் பெற முடியுமா? அது சாத்தியமில்லை. அதனால் எனக்கு இவைகளில் தொங்கிக்கொண்டிருக்கும் எவரும் தேவை இல்லை.மதங்கள், அல்லது வழிபாட்டு முறைகள் அல்லது ஒழுக்கநெறிகள் அல்லது யோசனைகள், அல்லது கோட்பாடுகள், அல்லது இது போன்ற பலவற்றைப் பின்தொடர்பவர்களை நான் சேகரிக்கவில்லை, அல்லது நான் எந்த மதங்களையும், கருத்துகளையும் ஒழுக்கங்களையும் அல்லது கோட்பாடுக ளையும்  அல்லது எதையும்  உருவாக்கவில்லை. நான் உங்களுக்கு தூய்மையான நடைமுறைகள் ஒன்றை கொடுகிறேன், இது உங்களுக்கு நுண்ணறிவை அளிக்கிறது. அந்த நுண்ணறிவு உங்களை வழிநடத்தும்,

முதலில் நீங்கள் உங்களுக்கு வசதியான ஒரு இடத்தை தேர்வு செய்துகொண்டு உங்களுக்கு வசதியான ஆசனத்தில் அமர்ந்துகொள்ளுங்கள்

இந்த பயிற்சி ஐந்து விதமான பயிற்சிகள் கொண்ட ஒன்றாகும் . 

முதல் ஒன்று ஆழந்த சுவாசம் பயிற்சியாகும். இது பதில் இருந்து அதற்கு மேலான நிமிடங்கள் எடுத்துக்கொள்ளும் 

இரண்டாவது பயிற்சி வேகமான மூச்சு பயிற்சி ஆகும் 

இதற்கு ஆகும் நேரம் பத்தில் இருந்து அதற்குமேல் ஆகும் .  

மூன்றாவது பயிற்சி ஒருவிதமான சப்தத்தை அல்லது ஒலியையை உருவாக்கும் பயிற்சியாகும், இதற்க்கு பத்தில் இருந்து அதற்கு மேலான நேரம் எடுத்துக்கொள்ளும் 

நான்காவது பயிற்சி இதுவும் ஒருவிதமான ஒலியை உருவாக்கும் பயிற்சியாகும். இதற்கும் பத்தில் இருந்து அதற்கும் மேலான நேரம் எடுத்துக்கொள்ளும் 

ஐயிந்தாவது பயிற்சி இது ஒருவிதமான கவனிக்கும் பயிற்சியாகும். இதற்கு பதினைந்தில் இருந்து இருபது நிமிடங்கள் எடுத்துக்கொள்ளும் 

ஆகமொத்தம் இந்த அனைத்து பயிற்சிகளும் ஒருமணிநேரம் அல்லது அதற்கு மேலாக நேரத்தை எடுத்துக்கொள்ளும்.

முதலாவது முறைகள் அல்லது நுட்பங்கள்  அல்லது பயிற்சிகள்:

முதலில் நீங்கள் வசதியான நிலையில் அமர்ந்து போர்வை அல்லது துணியை அல்லது எந்த மர பலகையையும் பயன்படுத்தலாம் அல்லது நாற்காலியைப் பயன்படுத்தலாம். இதைப் பற்றி நீங்கள் கவலைப்பட வேண்டாம், நீங்கள்  முதலில் தேர்ந்தெடுத்து உட்கார்ந்துகொள்வது உங்கள் உடலுக்கு வசதியானது என்று நீங்கள் உணர்கிறீர்கள் என்றால் அது போதும்.  இறுக்கமான ஆடைகளையும் பயன்படுத்த  வேண்டாம்.  முக்கியமான  விசயம் யாரும் உங்களை தொந்தரவு செய்யாத அறைகள் அல்லது இடத்தையும் தேர்வு செய்யவும். ஏன் இந்த எல்லா நடைமுறைகளும் பெரும்பாலும் ஒரு மணிநேரம் அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட நேரத்தை எடுத்துக்கொள்வதால், உங்கள் நடைமுறைகளுக்கு வசதியான இடத்தை நீங்கள் தேர்வு செய்துகொள்ளுங்கள். உங்கள்  நிலை அல்லது இடம் அல்லது எதையும் மாற்ற வேண்டாம், நீங்கள் தொடங்கினால் இந்த எல்லா நடைமுறைகளையும் ஒரே நிலை மற்றும் மூடிய கண்களால் முடிக்கவும்.  இடையில் நிலையை மாற்றவோ அல்லது கண்களைத் திறக்கவோ வேண்டாம். எல்லா நடைமுறைகளும் ஒவ்வொன்றாகத் தொடர்கின்றன, ஒவ்வொன்றாக நீங்கள் செய்ய முடியும் மற்றும் நீங்கள் அனைத்து முறைகள் அல்லது நுட்பங்களை முடித்தபின்புதான் நீங்கள் நிலையை மாற்றி கண்களைத் திறக்கலாம் அதுவரை கண்களைத் திறக்க வேண்டாம். 

முதலில் நீங்கள் உங்கள் சொந்த வசதியான நிலையில் அமர்ந்து கண்களை மூடிக்கொண்டு, சில நொடிகள் காத்திருங்கள், உங்கள் சுவாசம் இயல்பானதும், உங்கள் உடல் இயல்பானதாக உணரும்போது, பயிற்சியைத் தொடங்குங்கள்.

முதலில் மெதுவாகவும் ஆழமாகவும் மிகவும்ஆழமாகவும் உள்ளிழுக்கவும், உங்கள் மூச்சு உங்கள் வயிற்றில் ஆழமாகச் சென்று உங்கள் வயிற்றில் நிரம்பியதாக உணரும்போது, மெதுவாக மூச்சை இழுத்து, உங்கள் முழு சுவாசமும் வயிற்றில் இருந்து முற்றிலும் வெளியேறுகிறது என்பதை தெளிவாகப் புரிந்து கொள்ளுங்கள் அல்லது பாருங்கள், உள்ளிழுக்கத் தொடங்குங்கள்  மெதுவாகவும் ஆழமாகவும், பத்து அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட நிமிடங்கள் தொடர்ந்து இந்த நடைமுறைகளைச் செய்யுங்கள். நீங்கள் இதை உள்ளிழுத்து மெதுவாகவும் ஆழமாகவும் தாளமாகவும் சுவாசிக்கும்போது,   பத்து நிமிடங்களுக்குள்,  உங்கள் முழு உடலும் மனமும் நிதானமாகி, உங்கள் மூச்சு தளர்வாக இருப்பதை உணர்கிறீர்கள், பின்னர் இந்த பயிற்சியைத் தொடரவும்.  உங்கள் மனமும் உடலும்  ஒரு வகை அமைதியைப் பெறுகின்றன என்பதை நீங்கள் உணர்ந்த பிறகு, இந்த நடைமுறைகளை நீங்கள் தொடர்ந்து செய்யுங்கள் இன்னும் சில நிமிடங்கள். உங்கள் மொத்த உடலும் மனமும் ஒரு வகை அமைதியால்  சூழப்பட்டிருப்பதை நீங்கள் உணர்கிறீர்கள்.  இந்த விஷயங்களை நீங்கள் உணரும்போது,  சில வினாடிகள் காத்திருந்து அடுத்த பயிற்சிக்குச் செல்லுங்கள். நீங்கள் இந்த அமைதியையும் உணரவில்லை என்றால், இந்த நடைமுறைகளை இன்னும் சில நிமிடங்கள் தொடரவும், சிறிது நேரம் கழித்து இந்த விசயங்களை தானாக உணர்வீர்கள் . இந்த அமைதியைப்  நீங்கள் உணர்ந்தால், சில வினாடிகள் காத்திருந்து முதல் ஆழமான சுவாச உத்திகளை நிறுத்தி விட்டு, சில விநாடிகள் காத்திருங்கள், நீங்கள் சாதாரண சுவாசத்தைப் பெறுவீர்கள், பின்னர் அடுத்த நடைமுறைகளுக்குச் செல்லுங்கள்.  அதே நிலையில் மற்றும்  மூடிய கண்களுடன். இந்த நடைமுறைகள் அனைத்தும் தொடர்ச்சியான செயல்முறையாக இருப்பதால், நீங்கள் நிலையை மாற்றினால் அல்லது கண்களைத் திறந்தால், இடையில் நீங்கள் தொடர்ந்து வருகின்ற தாளத்தினை தாவற விட்டுவிடுவீர்கள். எனவே  கண்களைத் இடையில் திறக்காதீர்கள், இடையில் நிலையை மாற்ற வேண்டாம்.  இப்போது நீங்கள் அடுத்த நுட்பங்களுக்குச் செல்லுங்கள். 

இரண்டாவது நுட்பங்கள் அல்லது முறைகள் அல்லது பயிற்சிகள் : இது ஒரு பத்து முதல் அதிகமான நிமிடங்கள் நடைமுறைகள்.  இது ஆழமான வேகமான சுவாச நுட்பங்கள். முதல் ஆழ்ந்த மூச்சு நுட்பங்களை நீங்கள் முடித்ததும், உங்கள் உடலும் மனமும் அமைதியாக இருப்பதை உணரும்போது, உங்கள் உடலும் மனமும் சுவாசமும் இயல்பானதாக  இருக்கிறது என்று நீங்கள் உணரும்போது, பயிற்சியை நிறுத்தி சில நொடிகள் காத்திருங்கள், பின்னர் இந்த நடைமுறைகளை செய்யுங்கள்.

முதலில்  வேகமாகவும் ஆழமாகவும், தாளமாகவும் மூச்சை உள்ளிழுக்கவும், வேகமாகவும் ஆழமாகவும் தாளமாகவும் சுவாசிக்கவும்.  நீங்கள் இதை உள்ளிழுக்கவும்,  சுவாசிக்கும்போது நீங்கள் எவ்வளவு வேகமாக செய்ய முடியுமோ அவ்வாறு செய்யுங்கள், ஆனால் நீங்கள் நினைவில் வைத்திருக்கும் ஒரு விஷயம், அது தாளமாக இருக்கவேண்டும் .  நீங்கள் தொடர்ந்து  மற்றும் தாளத்துடன் வேகமாக உள்ளிழுத்து சுவாசிக்கவும். நீங்கள் இதைச் செய்தால், பத்து நிமிடங்கள் அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட நிமிடங்களுக்குப் பிறகு, உங்கள் முழு உடலிலும் மனதிலும் ஒரு வகை அமைதி  மெதுவாக சூழ்வதை நீங்கள் உணருவீர்கள், இந்த விஷயங்களை நீங்கள் உணரும்போது, இந்த நடைமுறைகளை இன்னும் சில நிமிடங்களில் தொடரவும், உங்கள் மொத்த உடலும் மனமும் இந்த அமைதி தன்மையில் இருப்பதை நீங்கள் உணரும் போது இந்த நடைமுறைகளை நிறுத்திவிட்டு, சில நொடிகள் காத்திருங்கள், நீங்கள் மூச்சு மற்றும் மனம் இயல்பானதாக இருப்பதை நீங்கள் உணர்ந்த பிறகு, அடுத்த நடைமுறைகளுக்குச் செல்லுங்கள். அதே நிலை மற்றும்  மூடிய  கண்களுடன்.

இந்த வேகமான சுவாச உத்திகளை யாராவது செய்யும்போது, அவர்களின் சுவாசம் அல்லது உடல் அவர்களுடன் ஒத்துழைக்காது, இதைப் பற்றி கவலைப்பட வேண்டாம், இந்த நடைமுறைகளை நீங்கள் தொடர்ந்து செய்தால் உங்கள் உடல் மற்றும் சுவாசம் இன்னும் சில நாட்கள் தானாகவே  உங்கள் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் வரும் .  எனவே இந்த நடைமுறைகளை  விட்டுவிடாதீர்கள், ஏனென்றால் பயிற்சி உங்களை முழுமையாக்குகிறது. இந்த விஷயங்களை  நீங்கள் தெளிவாக புரிந்து கொள்ளும்போது, அது எளிதாகிறது.  எனவே இந்த விஷயங்களைப்  பற்றி கவலைப்பட வேண்டாம், நிறுத்த வேண்டாம், நீங்கள் வெற்றி பெறுவீர்கள்.

மூன்றாவது முறைகள் அல்லது நுட்பங்கள்  அல்லது முறைகள்: இது ஒரு ஒலி உருவாக்கும்  நுட்பங்களில் ஒரு வகை; அதன் கால அளவு 10 முதல் அதிக நிமிடங்கள் ஆகும். நீங்கள் இரண்டாவது நுட்பங்களை முடித்ததும், உங்கள் மனமும் உடலும் இயல்பானதாக இருக்கும் போது, இந்த நடைமுறையைத் தொடருங்கள்  அதே மூடிய கண்கள் மற்றும் அதே நிலையுடன்.

நீங்கள் இரண்டாவது வேகமான சுவாச உத்திகளை முடித்ததும், உங்கள் உடலும் மனமும் இயல்பான சுவாசத்தைப் பெறும்போது, இந்த பயிற்சியை அதே நிலை மற்றும் மூடிய கண்களின் நிலையில் தொடரவும், ஏனென்றால் இதுவும் தொடர்செயல்முறை.  உங்கள் உடலும்  மனமும் இயல்பாக இருப்பதைக் கண்டதும், உங்கள் சுவாசம் இயல்பானதும் இந்த பயிற்சியைச் செய்யுங்கள்.

உங்கள்  வாயைத் திறக்காமல் ஒரு வகை ஒலியை உருவாக்குங்கள். இந்த  ஒலி செயல்முறை மூடிய வாயால் செய்யப்படுகிறது. இந்த ஒலியை

”மா மா மா மா மா மா மா மா மா மா மா மா மா மா மா…”

உங்கள்  வாயைத் திறக்காமல் இந்த ஒலியை மட்டும் உருவாக்குங்கள்.  முதலில்  இந்த ஒலியை மெதுவாகவும் ஆழமாகவும் தாளமாகவும் உருவாக்கத் தொடங்குங்கள், சிறிது நேரத்தில் நீங்கள் இந்த ஒலியை வேகமாகவும் ஆழமாகவும் தாளமாகவும் செய்த பிறகு. இந்த ஒலி நடைமுறைகளை பத்து நிமிடங்களுக்கு மேல் தொடரவும், நீங்கள் இந்த நடைமுறைகளை தொடர்ச்சியாகவும் ஆழமாகவும் தாளமாகவும் செய்தால், உங்கள் உடல் நடுங்குகிறது அல்லது பதற்றம் அடையும் நீங்கள் இதை உணர்ந்த பிறகு, இதைப் பற்றி கவலைப்பட வேண்டாம், இந்த நடைமுறைகளைத் தொடரவும், சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு உங்கள் உடல் நடுக்கம் அல்லது பதற்றம்  நின்றுவிடுவதை உணர்வீர்கள், மேலும் உங்கள் உடலிலும் மனதிலும் மெதுவாகவும் ஆழமாகவும் சுற்றி ஒரு வகை அறியப்படாத அமைதியைக் காணலாம். இந்த  விஷயங்களை நீங்கள் உணரும்போது, நீங்கள் நடைமுறையை சரியான முறையில் செய்கிறீர்கள் என்பதை புரிந்து கொள்ளலாம். இந்த நடைமுறையை இன்னும் சில நிமிடங்கள் தொடர்ந்தால், உங்கள் உடலையும் மனதையும் சூழ்ந்திருக்கும் அறியப்படாத அமைதி  மெதுவாகவும் ஆழமாகவும் சூழும் .  இந்த அறியப்படாத  அமைதியைக்  நீங்கள் கண்டறிந்தால், இறுதியாக இந்த செயல்முறையை நீங்கள் நிறுத்தவேண்டும்.  உங்கள் முழு உடலும் மனமும் இந்த அறியப்படாத அமைதியால்  சூழப்பட்டிருப்பதை நீங்கள் உணர்ந்தவுடன்.  நீங்கள்  அடுத்த பயிற்ச்சியை தொடருங்கள். எப்போது உங்களுடைய உடலும் மனமும் இயல்பான நிலைக்கு வந்த உடன், மற்றும் உங்கள் சுவாசித்தல் இயல்பானதாக  இருக்கும்போது,  அடுத்தபயிற்சியை அதே தோரணை மற்றும் மூடிய கண்களுடன் அடுத்த பயிற்சிக்குச் செல்லுங்கள், ஏன் என்றால்  இதுவும் தொடர்ச்சியான ஒன்றாகும்.

உங்கள் மொத்த உடலும் மனமும் அமைதியால் சூழப்பட்டிருப்பதை நீங்கள் உணரும்போது, இந்த ஒலியை நிறுத்தி சில நொடிகள் காத்திருங்கள், உங்கள் மொத்த உடலும் மனமும் சாதாரண சுவாசத்தைப் பெறும்போது, நீங்கள் அடுத்த பயிற்சிக்குச் செல்லுங்கள்.

நான்காவது பயிற்சி அல்லது நுட்பங்கள்  அல்லது முறைகள்: 

இதுவும் பத்து நிமிட நடைமுறைகள், நீங்கள் மூன்றாவது பயிற்சியை முடித்ததும், சாதாரண சுவாசத்தைப் பெற்றதும், இந்த பயிற்சியைத் தொடரவும்.  

இது ஒரு ஒலி உருவாக்கும்  நுட்பங்களில் ஒரு வகை; அதன் கால அளவு 10 முதல் அதிக நிமிடங்கள் ஆகும். நீங்கள் மூன்றாவது நுட்பங்களை முடித்ததும், உங்கள் மனமும் உடலும் இயல்பானதாக இருக்கும் போது, இந்த நடைமுறையைத் தொடருங்கள்  அதே மூடிய கண்கள் மற்றும் அதே நிலையுடன்.

நீங்கள் மூன்றாவது உத்திகளை முடித்ததும், உங்கள் உடலும் மனமும் இயல்பான சுவாசத்தைப் பெறும்போது, இந்த பயிற்சியை அதே நிலை மற்றும் மூடிய கண்களின் நிலையில் தொடரவும், ஏனென்றால் இதுவும் தொடர்செயல்முறை.  உங்கள் உடலும்  மனமும் இயல்பாக இருப்பதைக் கண்டதும், உங்கள் சுவாசம் இயல்பானதும் இந்த பயிற்சியைச் செய்யுங்கள்.

உங்கள்  வாயைத் திறக்காமல் ஒரு வகை ஒலியை உருவாக்கு

நீங்கள். இந்த  ஒலி செயல்முறை மூடிய வாயால் செய்யப்படுகிறது. இந்த ஒலியை 

“சீ, சீ, சீ சீ, சீ சீ, சீ, சீ சீ, சீ ………… சீ, சீ, சீ சீ, சீ சீ”

உங்கள்  வாயைத் திறக்காமல் இந்த ஒலியை மட்டும் உருவாக்குங்கள்.  முதலில்  இந்த ஒலியை மெதுவாகவும் ஆழமாகவும் தாளமாகவும் உருவாக்கத் தொடங்குங்கள், சிறிது நேரத்தில் நீங்கள் இந்த ஒலியை வேகமாகவும் ஆழமாகவும் தாளமாகவும் செய்த பிறகு. இந்த ஒலி நடைமுறைகளை பத்து நிமிடங்களுக்கு மேல் தொடரவும், நீங்கள் இந்த நடைமுறைகளை தொடர்ச்சியாகவும் ஆழமாகவும் தாளமாகவும் செய்தால், உங்கள் உடல் நடுங்குகிறது அல்லது பதற்றம் அடையும் நீங்கள் இதை உணர்ந்த பிறகு, இதைப் பற்றி கவலைப்பட வேண்டாம், இந்த நடைமுறைகளைத் தொடரவும், சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு உங்கள் உடல் நடுக்கம் அல்லது பதற்றம்  நின்றுவிடுவதை உணர்வீர்கள், மேலும் உங்கள் உடலிலும் மனதிலும் மெதுவாகவும் ஆழமாகவும் சுற்றி ஒரு வகை அறியப்படாத அமைதியைக் காணலாம். இந்த  விஷயங்களை நீங்கள் உணரும்போது, நீங்கள் நடைமுறையை சரியான முறையில் செய்கிறீர்கள் என்பதை புரிந்து கொள்ளலாம். இந்த நடைமுறையை இன்னும் சில நிமிடங்கள் தொடர்ந்தால், உங்கள் உடலையும் மனதையும் சூழ்ந்திருக்கும் அறியப்படாத அமைதி  மெதுவாகவும் ஆழமாகவும் சூழும் .  இந்த அறியப்படாத  அமைதியைக்  நீங்கள் கண்டறிந்தால், இறுதியாக இந்த செயல்முறையை நீங்கள் நிறுத்தவேண்டும்.  உங்கள் முழு உடலும் மனமும் இந்த அறியப்படாத அமைதியால்  சூழப்பட்டிருப்பதை நீங்கள் உணர்ந்தவுடன்.  நீங்கள்  அடுத்த பயிற்ச்சியை தொடருங்கள். எப்போது உங்களுடைய உடலும் மனமும் இயல்பான நிலைக்கு வந்த உடன், மற்றும் உங்கள் சுவாசித்தல் இயல்பானதாக  இருக்கும்போது,  அடுத்தபயிற்சியை அதே தோரணை மற்றும் மூடிய கண்களுடன் அடுத்த பயிற்சிக்குச் செல்லுங்கள், ஏன் என்றால்  இதுவும் தொடர்ச்சியான ஒன்றாகும்.

உங்கள் மொத்த உடலும் மனமும் அமைதியால் சூழப்பட்டிருப்பதை நீங்கள் உணரும்போது, இந்த ஒலியை நிறுத்தி சில நொடிகள் காத்திருங்கள், உங்கள் மொத்த உடலும் மனமும் சாதாரண சுவாசத்தைப் பெறும்போது, நீங்கள் அடுத்த பயிற்சிக்குச் செல்லுங்கள்.

ஐந்தாவது பயிற்சி அல்லது  நுட்பங்கள் அல்லது  முறைகள்:

 நீங்கள்   நான்காவது பயிற்சியை முடித்ததும், உங்கள் உடலும் மனமும் இயல்பானதும், உங்கள் சுவாசம் இயல்பானதும், பின்னர் அதே தோரணை மற்றும் மூடிய கண்களால் இந்த  பயிற்சியை தொடரவும், ஏன் எனில் இதுவும் தொடர்ச்சியான ஒன்று.  எனவே  கண்களைத் திறக்காதீர்கள் நிலையை மாற்ற வேண்டாம். இந்த பயிற்சி செய்ய இருபது அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட நிமிடங்கள் தேவைப்படும், ஆனால் இது ஒருபயிற்சி அல்ல, ஆனால் இது மிகவும் கவனமாக நுட்பமாக நமக்குள்ளே பார்ப்பது, நீங்கள் இதனை செய்யும்போது எதை பற்றியும் கவலைப்பட வேண்டாம், எந்த எதிர்வினையும் செய்ய வேண்டாம், சிலநேரங்களில் உங்கள் உடல் அதிர்வுறும் அல்லது நடுங்கும். இது சிறிது நேரம் கழித்து மறைந்து விடும், இது நுட்பங்களைப் பார்ப்பதுதான், நீங்கள் எதையும் செய்யவேண்டாம் ஒரு முக்கிய விஷயம், உங்கள் முழு உடலையும், எந்த செறிவும் இல்லாமல், பாருங்கள்.  நீங்கள் ஒரு வகை அமைதியை பெறுவீர்கள்,  இது ஒரு வகையான அறியப்படாத காரணியாகும்.  எந்தவொரு  செறிவும் இல்லாமல் உங்கள் உள் அமைதியை மெதுவாகவும் ஆழமாகவும் பாருங்கள்.   இதை  மூடிய கண்களால் பாருங்கள். உங்கள் உடலையும் மனதையும் உணருங்கள்;  எண்ணங்கள் மறைந்துவிடும், அமைதியாக ……………………

இது சரியான தருணம், உங்கள் உள்ளார்ந்த எதுவும் இதற்கு மேல் இல்லை என்பதை நீங்கள் உணருவீர்கள் ……

உங்கள் அமைதியான உள்ளார்ந்ததைப் பாருங்கள், எல்லாவற்றையும் மறந்துவிடுங்கள், உங்கள் உடலில் எது வந்தாலும் அதை மறந்து விடுங்கள் ………………… ..

உங்கள் அமைதியான  உள்ளார்ந்ததைப் பாருங்கள், உங்கள் மனதில் எது வந்தாலும் அதை மறந்து விடுங்கள்.

 உங்கள் அமைதியான உள்ளார்ந்ததைப் பாருங்கள், உங்கள் உள்ளார்ந்த உணர்வை உணர, உங்கள் எண்ணங்களை மறந்து விடுங்கள், உங்கள் எண்ணங்களில் எது வந்தாலும் அதை மறந்துவிடுங்கள் ……………………

அமைதியாக இருங்கள், அமைதியாக இருங்கள் ………………….

அமைதியாக இருங்கள் மற்றும் உள்ளார்ந்ததைப் பாருங்கள் ………………….

ஆழமான மற்றும் ஆழமான மற்றும் ஆழமான ………………………

பாருங்கள் மற்றும் பாருங்கள் …………………… ..

பாருங்கள் மற்றும் பாருங்கள் …………………… ..

அமைதியாக இருங்கள் மற்றும் பாருங்கள் ……… ..

நிதானமாக ஓய்வெடுங்கள், நீங்கள் இயல்பாக இருப்பதைப் பாருங்கள் ……….

நிதானமாக, நிதானமாக, உங்கள் ஆழமான உள் அமைதியை பாருங்கள், நீங்கள் உணர்வது  எதுவாக இருந்தாலும், உங்கள் உள்ளார்ந்த நிலைக்கு வாருங்கள், உங்கள் ஆழ்ந்த உள்ளார்ந்த நிலைக்கு வாருங்கள் ………………….

மெதுவாக, மெதுவாக, ஆழமாக, ஆழமாக, உங்கள் உள்ளார்ந்த நிலைக்கு வாருங்கள் ………………

உங்கள் மனம் இந்த பிரபஞ்சத்தில் கரைந்துவிடும் …… ..

உங்கள் எண்ணங்கள் இந்த பிரபஞ்சத்தில் கரைந்துவிடும்… ..

உங்கள் உடல் இந்த பிரபஞ்சத்தில் கரைந்துவிடும் ……

உங்கள் உடலில் ஒருவகை மின்னல் போன்ற சக்தி ஏறுவதை நீங்கள் உணர்கிறீர்கள்…

உங்கள் மனதில் ஒருவகை மின்னல் போன்ற சக்தி  ஏறுவதை நீங்கள் உணர்கிறீர்கள்….

உங்கள் எண்ணங்களில் ஒருவகை மின்னல் போன்ற சக்தி  ஏறுவதை நீங்கள் உணர்கிறீர்கள் ………….

உங்கள் உள்ளார்ந்த நிலையில் ஒருவகை மின்னல் போன்ற சக்தி  ஏறுவதை நீங்கள் உணர்கிறீர்கள் …………….

அதைப் பாருங்கள், அதைப் பார்க்கவும், ஆழமாகவும் ஆழமாகவும் ………………

இன்னும் ஆழமாகவும் ஆழமாகவும் இருங்கள் இன்னும் அதைப் ஆழமாக பாருங்கள்  அதைப் பாருங்கள் …………… ..

உங்கள் மனமும் உடலும் எண்ணங்களும் இந்த அமைதியில் உருகிக் கொண்டிருக்கின்றன ………… ..

நீங்கள் உடல் அல்ல ……………….

நீங்கள் மனம் அல்ல ……………….

நீங்கள் எண்ணங்கள் அல்ல ………………… ..

உங்களுக்கு எந்த பெயரும் இல்லை, மற்றும் பிற விஷயங்களும் இல்லை …………….

நீங்கள் முழு பிரபஞ்சம் ஆகிறீர்கள்  ………… ..

நீங்கள் சாட்சி, நீங்கள் முழு ஆசீர்வாதம் ………………………….

ஆழமாகவும், ஆழமாகவும், ஆழமாகவும் செல்லுங்கள் …….

பாருங்கள், பார்க்கவும், பார்க்கவும், கண்காணிக்கவும் ……

மெதுவாகவும், ஆழமாகவும், தாளமாகவும், பார்க்கவும், பார்க்கவும், பார்க்கவும் …………….

உங்கள் முழு உள்ளார்ந்தவற்றுடன் ஒன்றிணைந்தால், அது மெதுவாக பிரபஞ்சத்தில் உருகும் …………

உங்கள் இருதயமும், மனமும் எண்ணங்களும் இந்த இருப்பில் காணாமல் போகின்றன, பார்க்கின்றன, பார்க்கின்றன, ……………………

பாருங்கள், பாருங்கள், மற்றும் பாருங்கள், நீங்கள் முழுமையாய் இருக்கிறீர்கள் ………………

 நீங்கள் இருப்பு …………………….

 நீங்கள் முழு பிரபஞ்சம்  ………………… ..

நீங்கள் மொத்த சாட்சி நீங்கள் மொத்தம் இருப்பு

 கவனிக்கவும், பார்க்கவும், பார்க்கவும், பார்க்கவும், கண்காணிக்கவும், பார்க்கவும், பார்க்கவும்.

எந்தவொரு வரைமுறை  இல்லாமல், பாருங்கள்,

எந்த செறிவும் இல்லாமல், பாருங்கள்,

இதுபோன்ற எந்த விஷயமும் இல்லாமல், நீங்கள் பாருங்கள், பாருங்கள், பாருங்கள் …………… ..

நீங்கள் இருப்பு, நீங்கள் முழு முழு பிரபஞ்சம், நீங்கள் மொத்தம், மற்றும் நீங்கள் மொத்த இருப்பு ………………….

இது ஒரு முக்கிய நடைமுறையாகும், ஏனென்றால் ஒவ்வொரு நடைமுறையும் இந்த நடைமுறைக்கு  முன்னுரிமை  அளிக்கிறது.  உங்கள் முழு நடைமுறையும் இந்த நடைமுறையை நோக்கிப் போவதை தவிர வேறுஒன்றும் இல்லை ஏனென்றால், வாழ்க்கை என்பது தர்க்கம் மற்றும் நியாயமற்றது.

ஆனால் நாம் நியாயமற்ற விஷயங்களை ஏற்பதில்லை, ஆனால் துரதிர்ஷ்டவசமாக தர்க்கம் என்பது  ஒரு சிறிய விஷயம், நியாயமற்றது என்பது முழு உலகளாவிய மிகப்பெரிய விஷயம். இந்த உலகளாவிய ஆற்றல் சில  அறியப்படாத பரிமாணங்களைக் கொண்டுள்ளது, ஆனால் நமக்கு சில பரிமாணங்கள் மட்டுமே தெரியும், ஆனால் நமது ஈகோ  இதை ஏற்பதில்லை , இது அறியப்படாதது, இது முற்றிலும் நமது ஈகோவின் அமைப்பு. ஆனால் நாம் என்ன நினைக்கிறோமோ , அல்லது நாம் என்ன உணர்கிறோமோ,  அவை ஒரு உண்மையான விஷயங்கள் அல்ல, உண்மையான விஷயம் என்னவென்றால், இந்த நடைமுறைகள் மூலம், நம்முடைய உள்ளார்ந்த மையத்தை நாம்  உணர்வது  அதுதான் முக்கிய விஷயங்கள், உங்கள் உள்ளார்ந்த அமைதியைக் கண்டால், இது உண்மையான விஷயங்கள், மற்ற விஷயங்கள் உண்மையான விஷயங்கள் அல்ல. எனவே உங்கள் மனம் என்ன சொல்கிறது என்பதைப் பற்றி கவலைப்பட வேண்டாம், மனதிற்கு எப்போதும் ஆதாரம், மற்றும் அளவீட்டு அல்லது வேறு ஏதாவது தேவை, ஆனால் உண்மை என்பது ஒன்று, இது எந்த வார்த்தைகளுக்கும் அல்லது தர்க்கத்திற்கும் உட்பட்டது அல்ல.

 நீங்கள் இதை  இருபது நிமிடங்கள் அல்லது அதற்கு மேல் செய்த பின்பு ஆழமாக மூச்சை இழுத்து, வேகமாக, நான்கு ஐந்து முறை வெளியே விடவும், பின்னர் இந்த நடைமுறையுடன் முடிக்கவும்.  ஏனெனில் இந்த ஆழமான சுவாசம் உங்கள் உடல் இயல்பு நிலைக்கு வர துணை புரிகிறது,  நீங்கள் உங்கள் இயல்புநிலையைப் பெறாவிட்டால், பின்னர் நீங்கள் இன்னும் சில முறை வேகமாக சுவாசியுங்கள் உங்கள் உடல் இப்பொது இயல்பு நிலைக்கு வரும்,  பிறகு இந்த பயிற்சியை முடிக்கவும். இல்லையெனில் உங்கள் சுவாசத்தை இன்னும் சில முறைகள்  தொடரவும்.

நடைமுறைகளின் நன்மை: இந்த பயிற்சியானது தொடர்ந்து மூன்று மாதங்கள் செய்துவந்தால் போதும் உங்களுக்கு இந்த கொரோனா போன்ற தோற்று நோய்களும் மற்றும் பலவகையான நோய்களுக்கும் குணமாகும் இந்த நடைமுறைகளும் செய்யும் முக்கியமாக அனைத்து உளவியல் மற்றும் உயிரியல் தொடர்பான மன அழுத்த கோளாறுகள், அல்சைமர் நோய்,ஆல்கஹால், போதைப் பழக்கம், ஆளுமைக் கோளாறுகள்,கவலைக் கோளாறுகள், மன இறுக்கம், இருமுனை கோளாறுகள்,ஸ்கிசோஃப்ரினியா, அறிவாற்றல் கோளாறுகள், மனச்சோர்வு,விலகல் கோளாறுகள், ஃபோபியா, அடையாள கோளாறு,தூக்கமின்மை, சோம்னாம்புலிசம், சமூக கவலைக் கோளாறுகள், பாலியல் கோளாறுகள், இதய நோய், இரத்த அழுத்தம்,பாலியல் நோக்குநிலை, ஓரினச்சேர்க்கை, லெஸ்பியன், கே, பாலியல், தற்கொலை மனநிலை, புற்றுநோய் உடல் பருமன் போன்றவை குணமடையும்.

இந்த நுட்பங்கள், மிகவும் எளிமையான மற்றும் அறிவியல் வழிகளை முறை விளக்குங்கள், உங்கள் உள் ஆற்றலையும், உங்கள் உடலையும் செயல்படுத்தும்

சக்கரங்கள், மற்றும் உள்ளுணர்வு, மன சக்தி, ஹிப்னாஸிஸ்,டெலிபதி சக்தி, யோகா, தியானம், தந்திரம், மேலும்ஞானத்தை எவ்வாறு பெறுவது என்பதை விவரித்து உள்ளேன், மேலும் மனிதன் தன்னுடைய உயர்நிலைக்கு எவ்வாறு செல்வத்து என்பதையும் விவரித்து உள்ளேன்.

நூலாசிரியர்

ஜெகதீஷ் கிருஷ்ணன் 

சர்வ தேச நூலாசிரியர் மாற்றும் உளவியல் நிபுணர்

நைட் ட்ராகன் தந்த்ரா கேலக்சி 

# 90, மௌன சுவாமி மேடம் தெரு, வெங்கடபுரம், அம்பத்தூர்,

சென்னை-600053. தமிழ்நாடு,

இந்தியா.

மின்னஞ்சல்: jagadeeshkri@gmail.com

jagadeeshkri@rediffmail.com

மொபைல்: + 91-44-9841121780, + 91-44-9543187772.

+ 91-44-9171617660.

தொலைபேசி: + 91-44-4958 3749,04479663811

corona virous

[28/03, 11:17] jagadeeshkri: *Protagoras Paradox*

Over 2000 years ago, in Greece, there was a lawyer named Protagoras. A young student, Euthalos,  requested to apprentice under him, but was unable to pay the fees. The student struck a deal saying, “I will pay your fee the day I win my first case in the court”. Teacher agreed. When the training was complete and a few years had elapsed without the student paying up, the teacher decided to sue the student in the court of law. 

The teacher thought to himself: ‘If I win the case, as per the law, the student will have to pay me, as the case is about non-payment of dues. And if lose the case, the student will still have to pay me, because he would have won his first case. Either way I will get paid’.

The student’s view was, ‘If I win the case, I won’t have to pay the teacher, as the case is about my non-payment of fees. And if I lose the case, I don’t have to pay him since I wouldn’t have won my first case yet. Either way I will not pay the teacher.’

This is known as Protagoras Paradox, which ever way you look both have equally convincing arguments, one can go either way in supporting the teacher or the student and would not be wrong.

Those of us in medical practice often come across such situations, either in making a diagnostic or therapeutic decision. One physician can recommend a course of treatment based on scientific evidence and another can recommend a diametrically opposite course again based on medical evidence. Right or wrong, but some merit would exist on both sides. Often the physician himself is having an internal struggle to make a decision about the most appropriate course of action, Protagoras & Euthalos are arguing in his mind, to do this or to do that. The horns of dilemma are tearing him apart.

But what prompted this essay was a tweet by Donald Trump, ‘hope the cure is not worse than the disease’. I hate to say, but I find some merit in this tweet. In our global attempt to flatten the COVID curve, I hope we do not flatten the global economy curve. The question is what’s the best way forward. One group recommends ‘total lockdown’ to break the transmission chain, based on evidence from China, they managed to control the spread of the virus by ruthless lock down and 3 months later they are showing that disease is controlled in Wuhan. On the other hand, the other school of thought is graded isolation & protection of elderly and very young and those with co-morbidities, let it spread amongst the young and healthy, after all the disease ultimately will be controlled when we achieve ‘herd immunity’. The medical community is divided in these two groups. To enforce complete lockdown or Graded isolation?

To complicate the issue the epidemiologists have joined the bandwagon with cacophony of statistical analysis. From Rosy to Dooms day predictions. If we don’t do a complete lockdown then a million people will die in 1 year. No say some more like 90 million will die in 1 year. Whose data analysis is correct.  Some suggest do nothing, nature will take over in a few months and all will be well, they quote historical data to justify their recommendations.  On whose inputs should we base our disaster management strategy.

Then come the economists with their doomsday predictions. If this continues till May our medical resources will be overwhelmed, Agriculture will suffer, food shortages will occur, production will come to a standstill. There will be an economic crisis of the proportions that world has not seen ever. So, break this lockdown nonsense and let’s get back to work as usual.

What will our political masters do. My guess is they will listen to medical experts, epidemiologists & economists. Then they will decide what course of action will ensure their survival, what will get them people’s votes and they will run with that. At present ‘Lockdown” finds favour with them. Boris in UK had to abandon the recommendations of the medical community about graded response, because the people’s perception became that our Government is not doing enough to protect us citizens. That means revolt against him. So, screw it, lets go with total lockdown if that’s what the people want. Gradually people will get tired of lockdown and demand- let life go on. Then with equally convincing arguments the governments will say the time has now come to lift the blockade, we have controlled the contagion, we have won. Unfortunately, the costs in either case will be huge, both lives and money! 

Incidentally the Protagoras Paradox has not be resolved till date. Students in Law school still hold mock trial and give arguments on both sides. With out any resolution of the dispute.

By jagadeesh krishnan psychologist and International Author

[28/03, 11:17] jagadeeshkri: * புரோட்டகோரஸ் முரண்பாடு *

 2000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, கிரேக்கத்தில், புரோட்டகோரஸ் என்ற வழக்கறிஞர் இருந்தார்.  ஒரு இளம் மாணவர், யூத்தலோஸ், அவருக்கு கீழ் பயிற்சி பெறுமாறு கோரினார், ஆனால் கட்டணத்தை செலுத்த முடியவில்லை.  மாணவர் ஒரு ஒப்பந்தத்தை மேற்கொண்டார், "நீதிமன்றத்தில் எனது முதல் வழக்கை வென்ற நாளில் உங்கள் கட்டணத்தை நான் செலுத்துவேன்".  ஆசிரியர் ஒப்புக்கொண்டார்.  பயிற்சி முடிந்ததும், மாணவர் பணம் செலுத்தாமல் சில ஆண்டுகள் கடந்துவிட்டதும், ஆசிரியர் நீதிமன்றத்தில் மாணவர் மீது வழக்குத் தொடர முடிவு செய்தார்.

 ஆசிரியர் தனக்குத்தானே நினைத்துக் கொண்டார்: ‘நான் வழக்கை வென்றால், சட்டப்படி, மாணவர் எனக்கு பணம் செலுத்த வேண்டியிருக்கும், ஏனெனில் வழக்கு நிலுவைத் தொகையை செலுத்தாதது பற்றியது.  வழக்கை இழந்தால், மாணவர் இன்னும் எனக்கு பணம் செலுத்த வேண்டியிருக்கும், ஏனென்றால் அவர் தனது முதல் வழக்கை வென்றிருப்பார்.  எந்த வழியில் எனக்கு பணம் கிடைக்கும் ’.

 மாணவரின் பார்வை என்னவென்றால், ‘நான் வழக்கை வென்றால், நான் ஆசிரியருக்கு பணம் செலுத்த வேண்டியதில்லை, ஏனெனில் நான் கட்டணம் செலுத்தாதது பற்றியது.  நான் வழக்கை இழந்தால், எனது முதல் வழக்கை நான் வென்றிருக்க மாட்டேன் என்பதால் நான் அவருக்கு பணம் செலுத்த வேண்டியதில்லை.  எந்த வழியிலும் நான் ஆசிரியருக்கு பணம் கொடுக்க மாட்டேன். ’

 இது புரோட்டகோரஸ் முரண்பாடு என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது நீங்கள் இருவருக்கும் சமமான நம்பிக்கைக்குரிய வாதங்களைக் கொண்டிருப்பதால், ஒருவர் ஆசிரியரை அல்லது மாணவரை ஆதரிப்பதில் எந்த வழியிலும் செல்ல முடியும், அது தவறாக இருக்காது.

 மருத்துவ நடைமுறையில் நம்மில் உள்ளவர்கள் பெரும்பாலும் இதுபோன்ற சூழ்நிலைகளைக் கண்டறிந்து, நோயறிதல் அல்லது சிகிச்சை முடிவெடுப்பதில் வருகிறார்கள்.  ஒரு மருத்துவர் விஞ்ஞான சான்றுகளின் அடிப்படையில் சிகிச்சையின் ஒரு பாடத்திட்டத்தை பரிந்துரைக்க முடியும், மற்றொருவர் மருத்துவ ஆதாரங்களின் அடிப்படையில் மீண்டும் ஒரு எதிர் போக்கை பரிந்துரைக்க முடியும்.  சரி அல்லது தவறு, ஆனால் சில தகுதி இருபுறமும் இருக்கும்.  பெரும்பாலும் மருத்துவரே மிகவும் பொருத்தமான நடவடிக்கைகளைப் பற்றி முடிவெடுப்பதற்கான ஒரு உள் போராட்டத்தை எதிர்கொள்கிறார், புரோட்டகோரஸ் & நற்கருணை அவரது மனதில் வாதிடுகிறார்கள், இதைச் செய்ய அல்லது அதைச் செய்ய.  சங்கடத்தின் கொம்புகள் அவரைத் துண்டிக்கின்றன.

 ஆனால் இந்த கட்டுரையைத் தூண்டியது டொனால்ட் டிரம்பின் ட்வீட், ‘சிகிச்சை நோயை விட மோசமானது அல்ல என்று நம்புகிறேன்’.  நான் சொல்வதை வெறுக்கிறேன், ஆனால் இந்த ட்வீட்டில் சில தகுதியை நான் காண்கிறேன்.  COVID வளைவைத் தட்டையான எங்கள் உலகளாவிய முயற்சியில், உலகளாவிய பொருளாதார வளைவை நாங்கள் தட்டையாக்குவதில்லை என்று நம்புகிறேன்.  கேள்வி என்னவென்றால், சிறந்த வழி என்ன.  ஒரு குழு பரிமாற்ற சங்கிலியை உடைக்க ‘மொத்த பூட்டுதல்’ பரிந்துரைக்கிறது, சீனாவிலிருந்து கிடைத்த ஆதாரங்களின் அடிப்படையில், அவர்கள் இரக்கமற்ற பூட்டினால் வைரஸ் பரவுவதைக் கட்டுப்படுத்த முடிந்தது, 3 மாதங்களுக்குப் பிறகு அவர்கள் வுஹானில் நோய் கட்டுப்படுத்தப்படுவதைக் காட்டுகிறார்கள்.  மறுபுறம், மற்ற சிந்தனைப் பள்ளி தரப்படுத்தப்பட்ட தனிமைப்படுத்தல் மற்றும் முதியவர்கள் மற்றும் மிக இளம் வயதினரின் பாதுகாப்பு மற்றும் நோயுற்றவர்கள், இது இளம் மற்றும் ஆரோக்கியமானவர்களிடையே பரவட்டும், எல்லா நோய்களும் இறுதியில் நாம் கட்டுப்படுத்தும்போது 'மந்தை நோய் எதிர்ப்பு சக்தி  '.  மருத்துவ சமூகம் இந்த இரண்டு குழுக்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது.  முழுமையான பூட்டுதல் அல்லது தரப்படுத்தப்பட்ட தனிமைப்படுத்தலைச் செயல்படுத்தவா?

 சிக்கலை சிக்கலாக்குவதற்கு, தொற்றுநோயியல் நிபுணர்கள் புள்ளிவிவர பகுப்பாய்வின் ககோபோனியுடன் அலைக்கற்றைடன் சேர்ந்துள்ளனர்.  ரோஸி முதல் டூம்ஸ் நாள் கணிப்புகள் வரை.  நாங்கள் முழுமையான பூட்டுதலைச் செய்யாவிட்டால், 1 ஆண்டில் ஒரு மில்லியன் மக்கள் இறந்துவிடுவார்கள்.  1 வருடத்தில் 90 மில்லியன் பேர் இறந்துவிடுவார்கள் என்று சொல்ல வேண்டாம்.  யாருடைய தரவு பகுப்பாய்வு சரியானது.  சிலர் எதுவும் செய்ய வேண்டாம் என்று பரிந்துரைக்கின்றனர், இயற்கையானது சில மாதங்களில் எடுத்துக்கொள்ளும், அனைத்தும் சரியாகிவிடும், அவர்கள் தங்கள் பரிந்துரைகளை நியாயப்படுத்த வரலாற்று தரவை மேற்கோள் காட்டுகிறார்கள்.  யாருடைய உள்ளீடுகளில் எங்கள் பேரழிவு மேலாண்மை மூலோபாயத்தை அடிப்படையாகக் கொள்ள வேண்டும்.

 பின்னர் பொருளாதார வல்லுநர்கள் தங்கள் டூம்ஸ்டே கணிப்புகளுடன் வாருங்கள்.  இது மே வரை தொடர்ந்தால் நமது மருத்துவ வளங்கள் அதிகமாகிவிடும், விவசாயம் பாதிக்கப்படும், உணவுப் பற்றாக்குறை ஏற்படும், உற்பத்தி நின்றுவிடும்.  உலகம் இதுவரை கண்டிராத விகிதாச்சாரத்தின் பொருளாதார நெருக்கடி இருக்கும்.  எனவே, இந்த பூட்டுதல் முட்டாள்தனத்தை உடைத்து, வழக்கம் போல் மீண்டும் வேலைக்கு வருவோம்.

 நமது அரசியல் எஜமானர்கள் என்ன செய்வார்கள்.  அவர்கள் மருத்துவ நிபுணர்கள், தொற்றுநோயியல் நிபுணர்கள் மற்றும் பொருளாதார வல்லுநர்களைக் கேட்பார்கள் என்பது என் கணிப்பு.  எந்த நடவடிக்கையானது அவர்களின் உயிர்வாழ்வை உறுதி செய்யும், மக்கள் வாக்குகளைப் பெறுவது எது என்பதை அவர்கள் தீர்மானிப்பார்கள், அதோடு அவர்கள் ஓடுவார்கள்.  தற்போது ‘லாக் டவுன்’ அவர்களுக்கு சாதகமாகக் காணப்படுகிறது.  இங்கிலாந்தில் உள்ள போரிஸ் தரப்படுத்தப்பட்ட பதிலைப் பற்றிய மருத்துவ சமூகத்தின் பரிந்துரைகளை கைவிட வேண்டியிருந்தது, ஏனென்றால் குடிமக்களைப் பாதுகாக்க நமது அரசாங்கம் போதுமானதாக இல்லை என்பது மக்களின் கருத்து.  அதாவது அவருக்கு எதிரான கிளர்ச்சி.  எனவே, அதைத் திருகுங்கள், மக்கள் விரும்பினால் அது பூட்டப்பட்டவுடன் செல்லலாம்.  படிப்படியாக மக்கள் பூட்டுதல் மற்றும் கோரிக்கையால் சோர்வடைவார்கள்- வாழ்க்கை தொடரட்டும்.  சமமான நம்பிக்கைக்குரிய வாதங்களுடன் அரசாங்கங்கள் முற்றுகையை அகற்றுவதற்கான நேரம் வந்துவிட்டது என்று கூறுவார்கள், தொற்றுநோயை நாங்கள் கட்டுப்படுத்தியுள்ளோம், நாங்கள் வென்றோம்.  துரதிர்ஷ்டவசமாக, எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திலும் செலவுகள் மிகப்பெரியதாக இருக்கும், வாழ்க்கை மற்றும் பணம் இரண்டுமே!

 தற்செயலாக புரோட்டகோரஸ் முரண்பாடு இன்று வரை தீர்க்கப்படவில்லை.  சட்டப் பள்ளி மாணவர்கள் இன்னும் போலி விசாரணையை நடத்துகிறார்கள் மற்றும் இரு தரப்பிலும் வாதங்களை வழங்குகிறார்கள்.  சர்ச்சையின் எந்தவொரு தீர்வையும் கொண்டு.

 ஜகதீஷ் கிருஷ்ணன் உளவியலாளரும் சர்வதேச ஆசிரியருமான

My book

https://jagadeeshkri.wordpress.com/2019/10/11/my-book-available-at-amazon-2/

Psychology

[08/10, 23:54] Dr. Jagadeesh Krishnan: அவன் ஒரு பெரிய நாட்டின் மன்னன்.

ஒரு நாள் இரவு மன்னனின் காதில் ஒரு பூச்சி நுழைந்து விட்டது.

காதில் இருந்த பூச்சியை எடுக்க மன்னனைச் சேர்ந்தவர்கள் படாத பாடுபட்டார்கள்.

அவர்கள் முயற்சி எதுவும் பலிக்கவில்லை.

மன்னனின் பிரச்னையைத் தீர்த்து வைப்பவர்களுக்கு பிரமாண்டமான பரிசுகள் அறிவிக்கப்பட்டன.

எங்கிருந்தெல்லாமோ வைத்தியர்கள் வந்தார்கள்.

யாராலும் அந்தப் பூச்சியை வெளியே எடுக்க முடியவில்லை.

மன்னனால் தூங்க முடியவில்லை.

உணவும் குறைந்து விட்டது.

மன்னன் பொலிவு இழந்தான்.

இந்த நேரத்தில் இமயமலையிலிருந்து ஒரு துறவி வந்து சேர்ந்தார.

மன்னனின் காதை நன்றாகப் பரிசோதித்தார்.

"இது மிகவும் அபூர்வ வகை பூச்சி, நம் பக்கத்து மூலிகைகளுக்கு இது கட்டுப்படாது.

இங்கிருந்து நூறு யோஜனை தூரத்தில் உள்ள ஒரு காட்டில் விளையும் அபூர்வமான ஒரு மூலிகைக்குத்தான் இந்தப் பூச்சி கட்டுப்படும்.

இன்றே என் சீடர்களை அனுப்புகிறேன்.

எப்படியும் ஒரு மாத காலத்திற்குள் அவர்கள் திரும்பி வந்துவிடுவார்கள்.

அதன்பின் உங்கள் பிரச்னை முற்றிலுமாகத் தீர்ந்துவிடும் கவலைப்படாதீர்கள் என்றார்.

மூன்றே வாரங்களில் சீடர்கள் மூலிகையுடன் வந்தார்கள்.

மறுநாள் காலை விடிவதற்கு முன்னால் பிரம்ம முகூர்த்த நேரத்தில் மன்னனின் காதில் அந்த மூலிகைச் சாறு அரைத்து ஊற்றப்பட்டது.

அடுத்த சில நொடிகளில் செத்த பூச்சி வெளியில் வந்து விழுந்தது.

மன்னனிடம் அந்தப் பூச்சியைக் காட்டினார் துறவி.

மன்னன் இப்போது நிம்மதியாகத் தூங்கினான்.

நன்றாக உண்டான்.

பழைய பொலிவு திரும்பி விட்டது.

அவருக்கும் அவரது சீடர்களுக்கும் உரிய மரியாதை செய்து அனுப்பி வைத்தான் மன்னன்.

அவர்கள் நாட்டு எல்லையைத் தாண்டியதும் துறவியின் சீடர்களில் ஒருவன் கேட்டான்.

""குருதேவா! அந்த அற்புதமான மூலிகை பற்றிக் கொஞ்சம் சொல்லுங்களேன்!''

''துறவி புன்னகை பூத்தார். ""பூச்சி அத்தனை நாள் எங்கே இருந்தது என்று நினைக்கிறீர்கள்?, மன்னனின் செவிக்குள், ''அதுதான் இல்லை, மன்னனின் காதிற்குள் பூச்சி போனது உண்மையாக இருந்திருக்கலாம், சிறிது நேரத்திலேயே அது செத்திருக்கும். இல்லை, உடனே வெளியே வந்திருக்கும்,

அந்தச் சிறிது நேரத்தில் அது மன்னனின் செவிகளுக்குள் ஒரு குறுகுறுப்பு உணர்வை ஏற்படுத்தி விட்டது.

அது மன்னனின் மனதில் ஆழமாகப் பதிந்துவிட்டது.

அந்தப் பூச்சிகாதுக்குள் உயிருடன் இருப்பதாகவே மன்னன் நினைத்துக் கொண்டிருந்தான்.

"குருதேவா அதை விளக்கிச் சொல்லி மன்னனை குணப்படுத்தியிருக்கலாமே?''"

"மனோவியாதியை அப்படி எளிதாகக்குணப்படுத்திவிட முடியாது!

பிரச்னை தீவிரமானது என்று மன்னன் நினைத்துக் கொண்டிருந்தான்.

அதனால் தான் நானும் சிகிச்சை தீவிரமானது என்று பாசாங்கு செய்தேன்..

தொலைதூரத்தில் இருந்து மூலிகை வர வேண்டும் என்று பொய் சொன்னேன்."

''அந்த மூலிகை?''

"நம் ஊரில் சாதாரணமாக விளையும் செடியின் இலைகள்தான்.

அதை யாரும் கவனிக்காமல் பார்த்துக் கொண்டேன்.

பின் ஒருநாள் பூஜை செய்து காலை இருட்டு நேரத்தில் மூலிகைச் சாற்றை மன்னனின் காதில் விட்டுஏற்கனவே பிடித்து வைத்திருந்த ஒரு செத்த பூச்சியைக் காட்டினேன்.

மன்னன் நம்பி விட்டான். அவன் மனநோயும் தீர்ந்தது."

இன்று மனித இனத்தைப் பீடித்திருக்கும் நோய்களில் பெரும்பான்மையானவை நம் மனங்களில் தான் இருக்கின்றன.

காதில் நுழைந்த பூச்சி வெளியேறி விட்டது.

மனதில் நுழைந்த பூச்சிதான் நம்மைச் சாகடித்துக் கொண்டிருக்கிறது.

இன்று நம்மில் பலர் சூழ்நிலையைக் காரணம் காட்டி தமது வாழ்க்கையைத் தாமே கெடுத்துக் கொண்டிருக்கிறார்கள்.

"எங்கப்பா மட்டும் பொறுப்பா சம்பாதித்திருந்தா, பெரிய படிப்பு படிக்க வச்சிருந்தா, பணம் கொடுத்திருந்தா, யாராவது உதவி செய்திருந்தா நான் பெரிய ஆளாயிருப்பேன்'' என்று எத்தனை பேர் வெளியே சொல்லிக் கொண்டு திரிகிறார்கள் பாருங்கள்.

இன்று பெரிய ஆட்களாக இருக்கும் பலரும் காசில்லாத தகப்பனுக்குப் பிறந்தவர்கள்தான்.

பெரிய படிப்பு படிக்காதவர்கள்தான்.

பிரச்னை நம் பெற்றோரிடமோ, நம் ஆசிரியரிடமோ, நம் பள்ளி, கல்லூரியிடமோ, நம் சூழ்நிலையிலோ இல்லை.

அது நம் மனதில் இருக்கிறது.

பூச்சி காதில் இல்லை, மனதில் இருக்கிறது.

ஒரு இல்லாத பிரச்னையை, இருப்பதாக நினைத்துக்கொண்டு நம் வெற்றி வாய்ப்புக்களைக் கெடுத்துக் கொண்டிருக்கிறோம்!.
By
Jagadeesh Krishnan psychologist and International Author
Knight Dragon Tantra Galaxy psycholical counselling services
[08/10, 23:54] Dr. Jagadeesh Krishnan: He is the king of a great country.

One night an insect entered the king's ear.

The king had to suffer from the insect that was in his ear.

Their efforts yielded nothing.

Great gifts were announced for those who solved the king's problem.

Doctors came from everywhere.

No one was able to get the insect out.

The king could not sleep.

The food has also declined.

The king lost his brilliance.

A monk arrived from the Himalayas around this time.

The king's ear was well examined.

“This is a very rare species and it is not bound to our herbs.

The insect is bound to a rare herb that grows in a forest about a hundred yards from here.

I am sending my disciples today.

They'll be back in a month's time anyway.

Then don't worry that your problem will be completely resolved.

In three weeks the disciples came with the herb.

The herb juice was poured into the king's ear at the time of Brahma mukurta before dawn the next morning.

The dead insect came out in the next few seconds.

The monk showed the insect to the king.

The king was now asleep.

Well done

The old glow is back.

The king sent him and his followers with due respect.

One of the monk's disciples asked as they crossed the border.

"" Gurudeva!  Let me tell you a little about that wonderful herb! '

'' The monk smiled.  "" Where do you think the insect was that day ?, in the king's ear, '' it was not.  No, come out right away,

In a short time it caused a seizure within the ears of the king.

It is deeply ingrained in the mind of the king.

The king thought he was still alive in that pest.

"Gurudeva could have explained it and healed the king."

“It is not easy to treat a psychopath!

The king was thinking that the problem was serious.

That's why I pretended the treatment was serious ..

I lied that the herb should come from a distance. "

'' Is that herb? ''

“These are the leaves of a plant that normally grows in our town.

I watched it without anyone noticing.

Then one day after the pooja, in the dark of the morning left herbal extract in the ear of the king and showed him a dead insect.

The king trusted.  He's also exhausted. "

Most of the diseases that plague mankind today are on our minds.

The insect that entered the ear had left.

The insect that comes to mind is killing us.

Many of us today are ruining their lives by the circumstances.

"How many people come out and say," If only we had a responsibility, if I had a big study, paid for it, if someone had helped, I would be great. "

Many of today's big men were born to a cashless father.

Great study is uneducated.

The problem is not with our parents, our teachers, our school, college or our situation.

It is in our minds.

The pest is on the mind, not on the ear.

Thinking that there is a problem, we are ruining our chances of success !.
By
Jagadeesh Krishnan is a psychologist and international author
Knight Dragon Tantra Galaxy psycholical counseling services

Time

Jagadeesh Krishnan: வரலாற்றில் மிகப் பெரிய தத்துவவாதி யார்?
உலகின் மிக சிறந்த தத்துவவாதி யார் என்றால் அது நிச்சயமாக காலேதேவதையாகத்தான் இருக்க முடியும்

அனைத்து தத்துவங்களும் சித்தாந்தங்களும் சகலவிதமான உயிர் களும் அவைகளின் வாழ்க்கை மற்றும் ஆசாபாசங்கள் கனவுகள் மகிழ்ச்சி ஏமாற்றம் கோபதாபங்கள் எதிர்பார்ப்புகள் அனைத்தும் காலத்தின் கைகளில் ஒப்படைக்கப்படுகிறது.

இதுதான் காலதேவனின் தத்துவம்.

ஒருவர் தாம் சொல்லும் தத்துவத்தை கடந்த காலம் நிகழ்காலத்தில் இருந்து எடுத்து இது எதிர்காலத்திற்கும் பொருந்தும் என கூறுகிறார். ஆக இங்கு தத்துவம் உருவாகவும் அது நிலைபெறவும் காலதேவதையின் அருள் நிச்சயம் தேவைப்படுகிறது.

எனக்கு தெரிந்து பல சிந்தனையாளர் அறிவாளிகள் விஞ்ஞானிகள் என அனைவரும் தத்துவங்களை காலத்திடம் இருந்து பெற்று அதை உண்மையாக்க அதே காலத்திடம் கையேந்தி நின்றவர்களே.

ஐன்ஸ்டின் அவர்கள் தனது ஒரு ஒளியியல் சார்ந்த கோட்பாட்டை நிரூபிக்க சூரிய கிரகணத்தை எதிர்பார்த்து பல நாட்கள் காத்திருந்தாராம்.

இன்றும் கூட பல விஞ்ஞானிகள் ஒளியை விட வேகமாக சென்றால் காலத்தை வென்று எதிர் காலத்திற்கோ கடந்த காலத்திற்கோ சென்று வரலாம் ஏன் டைம் மெஷினை கூட கண்டுபிடித்து விடலாம் என மனப்பால் குடித்து வருகிறனர்.

ஆக காலத்தை மையமாக கொண்டு எத்துனை எத்தனை கற்பனைகள் கனவுகள்???

அதே போல பலரின் மனக்காயங்களுக்வும் அருமருந்தாக அமையும் காலம் அனைத்தையும் சரிசெய்துவிடும் இதுவும் கடந்து போகும் என்ற தத்துவங்கள் கூட காலத்திடம் இருந்தே பிறந்து காலத்துடன் கலந்து விடுகிறது

நம்ம ஊரில் காலத்தத்துவம் மிகவும் பிரிசித்தம்.

பிறருக்கு இன்னா முற்பகல் செய்யின்

தமக்கு இன்னா பிற்பகல் தாமே விளையும்

என்ற வள்ளுவன் வாக்கு கூட காலத்தை மையமாக கொண்டே உள்ளது.

நமது ஊரில் காலத்தே பயிர் செய் என்பார்கள்.விவசாயத்தில் காலம் மிகவும் முக்கியம்.

சிறியவர்களை பெரியவராக்குவதும்

உழைப்பவர்களை உச்சந்தொட வைப்பதும் நம்பிக்கை இழந்து போராடும் நபர்களுக்கு கவலை வேண்டாம் நான் இருக்கிறேன் என தோள் கொடுக்கும் தோழனாகவும் என்னிடம் இல்லாத அதிகாரமா செல்வமா என ஆணவத்தால் ஆடுபவர்களின் தலையில் இரண்டு தட்டு தட்டி அறிவை புகட்டும் ஆசானாகவும் பாவம் செய்தவர்களை தண்டிக்கும் நீதிமானகவும் காலதேவன் திகழ்கிறார்.

ஆக பலபல தத்துவங்களை பலர் மூலம் உண்டாக்க வைத்து அந்த தத்துவங்களை தனது காலசக்கரத்தின் மூலமே சுழல வைத்து இறுதியில் தம்முடனே ஐக்கியப்படுத்திக் கொண்டு சிருஷ்டியும் நானே ஸ்திதியும் நானே சர்வமும் நானே என அமைதியாக இருக்கும் காலதேவன்தான் உலகின் மிகச்சிறந்த தத்துவவாதி.
By
Jagadeesh Krishnan

Who is the greatest philosopher in history?
If one is the greatest philosopher in the world, it can certainly be a goddess

All philosophies and ideologies, all sorts of lives, their lives and aspirations, dreams, happiness, disappointments, anger, expectations, are all handed over to the hands of time.

This is the philosophy of Kaladevan.

One takes his philosophy from the past to the present and says that this applies to the future.  Therefore, in order for philosophy to be formed and sustained, the grace of time is definitely needed.

I know that many thinkers, intellectuals, and scientists have all come up with theories from time to time and come to fruition.

Einstein spent several days waiting for a solar eclipse to prove his theory of optics.

Even today, many scientists are wondering why they could go back to the past or the past to find the time machine if it goes faster than the light.

How many fantasies and nightmares with the center of time ???

Likewise, many people's grievances and the time of death will be corrected.

In our town, the period is very divided.

If it is too early for others

He'll have it later in the afternoon

Even the Valluvan vote is centered around time.

Cultivate early in our town.

And making little ones big

Callawayan is a janitor who punishes those who sin, as a doer of the shoulder, and the power of my lack of authority, to put on the heads of those who are arrogant as to the power of my power.

He is the best philosopher in the world, so that the creation of myself, the existence of myself, and the whole of myself, is the greatest philosopher.
By
Jagadeesh Krishnan

https://jagadeeshkri.wordpress.com/2019/10/03/my-book/

Relationship

Jagadeesh Krishnan: எதிர்பார்ப்புகள் உங்கள் உறவை எவ்வாறு வடிவமைக்கின்றன

பின்வரும் அறிக்கைகளுடன் நீங்கள் எவ்வளவு வலுவாக உடன்படுகிறீர்கள்: “பொதுவாக, தியாகம் செய்வது நெருங்கிய உறவுகளின் அவசியமான ஒரு அங்கமாகும்” மற்றும் “நெருங்கிய உறவுகளில் தியாகங்களில் ஈடுபடுவது இயல்பு”?

ஒரு காதல் உறவில் இருப்பதற்கான சலுகைகளில் ஒன்று, உங்களுக்குத் தேவைப்படும்போது ஆதரவையும் உதவியையும் வழங்கக்கூடிய ஒருவரைக் கொண்டிருப்பது.  ஆரோக்கியமான உறவுகளில், மக்கள் ஒருவருக்கொருவர் உதவுகிறார்கள், மற்றவர் மன அழுத்தத்திலோ அல்லது வருத்தத்திலோ இருக்கும்போது அவர்கள் ஆதரவாக இருக்கிறார்கள், மேலும் அவர்கள் தியாகம் செய்வதன் மூலமோ அல்லது சமரசம் செய்வதன் மூலமோ ஒருவருக்கொருவர் தேவைகளுக்கு இடமளிக்கிறார்கள்.  உங்கள் கூட்டாளரிடமிருந்து இந்த விஷயங்களை எதிர்பார்க்க நீங்கள் வந்திருந்தால், நீங்கள் தனியாக இல்லை.  எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, உங்கள் பங்குதாரர் உங்களுக்குத் தேவைப்படும்போது உங்களுக்காக இருப்பதை நீங்கள் நம்ப முடியாவிட்டால், இதன் அர்த்தம் என்ன?

ஆனால் அது மாறிவிடும், இந்த எதிர்பார்ப்புகள் இரட்டை முனைகள் கொண்ட வாளாக இருக்கலாம்.  நீங்கள் ஒரு வெள்ளிக்கிழமை வீட்டிற்கு வரும்போது உங்கள் பங்குதாரர் கச்சேரித் திட்டங்களை கைவிடுவார் என்று எதிர்பார்க்கலாம், மேலும் ஒரு ஜோடி பி.ஜேக்கள் மற்றும் நெட்ஃபிக்ஸ் ஆகியவற்றைத் தவிர வேறு எதையும் செய்ய மிகவும் சோர்வாக இருப்பீர்கள், மேலும் நீங்கள் ஆதரிக்கும் மற்றும் தியாகம் செய்யும் உறவின் ஒரு பகுதியாக இருப்பதைக் குறிக்கிறது.  ஒருவருக்கொருவர்.  ஆனால் சமீபத்திய ஆராய்ச்சியின் படி, உங்கள் கூட்டாளியின் தியாகத்தை நீங்கள் பாராட்டுவதற்கான வாய்ப்புகள் குறைவு என்பதையும் இதன் விளைவாக உங்கள் உறவில் திருப்தி குறைவாக இருக்கலாம் என்பதையும் இது குறிக்கிறது.  நெதர்லாந்தில் நெருங்கிய உறவு ஆராய்ச்சியாளர்களின் குழு 8 நாட்களுக்கு 126 ஜோடிகளைக் கண்காணித்தது.  ஒவ்வொரு நாளும், கூட்டாளர்கள் தாங்கள் செய்த எந்த தியாகங்களையும் (தங்கள் கூட்டாளருக்கு இடமளிப்பதற்காக அவர்கள் விரும்பிய ஒன்றை விட்டுக்கொடுப்பது), அதே போல் அவர்கள் தங்கள் கூட்டாளருக்கு எவ்வளவு நன்றியுள்ளவர்களாக இருந்தார்கள், அவர்கள் தங்கள் கூட்டாளரை எவ்வளவு மதிக்கிறார்கள், தங்கள் உறவில் எவ்வளவு திருப்தி அடைந்தார்கள் என்பதையும் தெரிவித்தனர்.  .  இந்த இடுகையின் மேலே பட்டியலிடப்பட்டுள்ள இரண்டு உட்பட, தியாகம் குறித்த அவர்களின் எதிர்பார்ப்புகளைப் பற்றிய நான்கு கேள்விகளுக்கும் ஆய்வில் உள்ள அனைவரும் பதிலளித்தனர் (மற்ற இரண்டு: “ஆரோக்கியமான உறவைப் பாதுகாக்க மக்கள் தியாகம் செய்ய வேண்டும்” மற்றும் “எனது பங்குதாரர் தியாகம் செய்வார்கள் என்று நான் எதிர்பார்க்கிறேன்  எங்கள் உறவு

தியாகத்திற்கான எதிர்விளைவுகளை எதிர்பார்ப்புகள் எவ்வாறு வடிவமைத்தன என்பதை ஆசிரியர்கள் பார்த்தபோது, ​​மக்கள் மிகவும் நன்றியுள்ளவர்களாகவும், தங்கள் கூட்டாளர்களிடம் அதிக மரியாதை கொண்டவர்களாகவும், தங்கள் பங்குதாரர் தங்களுக்காக தியாகம் செய்ததை உணர்ந்த நாட்களில் அவர்களின் உறவுகளில் அதிக திருப்தி அடைந்ததாகவும் அவர்கள் கண்டறிந்தனர், ஆனால் இன்னும் பல  அவர்கள் தியாகத்தின் குறைந்த எதிர்பார்ப்புகளைக் கொண்டிருந்தால்.  தியாகம் குறித்த அதிக எதிர்பார்ப்புகளைக் கொண்டிருந்த மக்கள் தியாகத்தால் மிகவும் குறைவாகவே நகர்த்தப்பட்டனர், அதில் அவர்கள் தியாகம் இல்லாத நாட்களுடன் ஒப்பிடும்போது தங்கள் கூட்டாளரை தியாகம் செய்ததாக உணர்ந்த நாட்களில் நன்றியுணர்வு, மரியாதை மற்றும் திருப்தி ஆகியவற்றில் அதே அதிகரிப்புகளைக் காட்டவில்லை.  .

எங்களுக்கு உதவ முடியாது, ஆனால் எங்கள் கூட்டாளர்களிடமிருந்து உதவி, ஆதரவு மற்றும் தியாகத்தை ஓரளவிற்கு எதிர்பார்க்கலாம் (இந்த ஆராய்ச்சி சிலரை மற்றவர்களை விட அதிகமாக எதிர்பார்க்கலாம் என்று கூறுகிறது).  எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒரு துணை பங்குதாரர் ஒரு நல்ல உறவின் ஒரு அடையாளமாகும்.  ஆனால் இந்த எதிர்பார்ப்புகளில் எங்கள் கூட்டாளர்கள் ஈடுபடும்போது பாராட்டும் திறனைக் குறைக்கும்.  எங்கள் கூட்டாளர்களிடமிருந்து தியாகத்தை எதிர்பார்க்கும்போது, ​​அவர்களின் தியாகங்களை இனி அதே நேர்மறையான வெளிச்சத்தில் காண முடியாது.

இந்த கண்டுபிடிப்புகள் நான் நீண்ட காலமாக வைத்திருக்கும் ஒரு கோட்பாட்டுக்கு ஏற்ப உள்ளன - எதிர்பார்ப்புகள் நன்றியைக் கொல்கின்றன.  நன்றியுணர்வில் நான் பேச்சுக்களைக் கொடுக்கும்போது, ​​இந்த விஷயத்தை விளக்குவதற்கு எனக்குப் பிடித்த ஒரு உதாரணம் உள்ளது: கல்லூரிக்குச் செல்ல என் பெற்றோர் பணம் கொடுத்தார்கள்.  நான் சரியான தொகையை உண்மையில் அறியவில்லை என்றாலும், நான் ஒருபோதும் கேட்கத் தயங்கவில்லை என்பதால், எல்லாவற்றையும் சொல்லி முடிக்கும்போது இது, 000 100,000 க்கு அருகில் இருக்கும்.  இந்த மகத்தான தாராள செயலுக்கு அவர்கள் மீது எனது நன்றியுணர்வு?  குறைந்தபட்ச.  நான் பட்டம் பெற்றபோது நன்றி சொன்னேன், அவர்களுக்கு பெரிய அரவணைப்பைக் கொடுத்தேன் என்று எனக்குத் தெரியும், ஆனால் அவர்கள் கல்லூரிக்கு பணம் செலுத்துவார்கள் என்று அவர்கள் எப்போதும் என்னை எதிர்பார்க்கிறார்கள், அதனால் நான் அதை எதிர்பார்க்கவில்லை என்றால் நான் அதைப் போலவே பாராட்டவில்லை  அவர்களுக்கு.  என்னுடைய சில அத்தை கல்லூரிக்கு முன்பே என்னை ஆச்சரியப்படுத்தியிருந்தால், நான் கடன்களை எடுத்துக்கொள்வேன், அதற்காக பணம் செலுத்துவேன் என்று நான் எதிர்பார்த்தபோது அவள் பணம் கொடுக்கப் போகிறாள் என்று என்னிடம் சொன்னால் நான் எப்படி நடந்துகொண்டிருப்பேன் என்று கற்பனை செய்ய முயற்சிக்கிறேன்.  அந்த நான்கு ஆண்டுகளில் அவளுக்கு என் நன்றியைத் தெரிவிக்க என்னால் முடிந்த அனைத்தையும் செய்து, நான் நன்றியுள்ளவனாக இருந்திருப்பேன்.  அவளுடைய தாராளமான மற்றும் கனிவான செயலுக்கு நான் அவளை முழுமையாக திருப்பிச் செலுத்த முடிந்ததை நான் ஒருபோதும் உணர்ந்திருக்க மாட்டேன்.  இங்கே தான் உதைப்பவன் my எனது பெற்றோருக்கு நான் மிகவும் நன்றியுள்ளவனாக இருக்க முயற்சிக்க இந்த மன தந்திரங்களை நான் செய்கிறேன், ஏனென்றால் அவர்கள் செய்தது மிகவும் தாராளமான செயல் என்று எனக்குத் தெரியும், ஆனால் அது முற்றிலும் செயல்படாது.  அந்த எதிர்பார்ப்புகள் மிகவும் வலுவானவை, அவற்றை என்னால் முழுமையாக வெல்ல முடியாது.

எனவே நீங்கள் என்ன செய்கிறீர்கள்?  அடிக்கடி நடக்கும் நடத்தைகளை எதிர்பார்ப்பது கடினம், நாங்கள் அதை மாற்றியமைக்கிறோம்.  அதனால்தான், எங்கள் கூட்டாளர்களின் வேலையைச் செய்ததற்காக அவர்களுக்கு நன்றி தெரிவிக்க நாம் நம்மை நினைவுபடுத்த வேண்டும்.  நீங்கள் எதிர்பார்ப்புகளை முழுவதுமாக கடக்க முடியாமல் போகலாம், ஆனால் உங்கள் நன்றியையும் மரியாதையையும் அதிகரிக்க உதவும் சில மன தந்திரங்கள் உள்ளன, அதாவது இந்த வகையான நேர்மறையான நடத்தைகளில் ஒருபோதும் ஈடுபடாத ஒரு கூட்டாளருடன் நீங்கள் உறவில் இருந்தீர்கள் என்று கற்பனை செய்வது போன்றவை, அல்லது  ஒவ்வொரு நாளும் உங்கள் கூட்டாளரைப் பற்றி நீங்கள் பாராட்டும் ஒன்றைத் தேடும் வழக்கத்தை அமைத்தல்.  நீங்கள் எதிர்பார்க்கும் விஷயங்களுக்காக கூட உங்கள் நன்றியைத் தெரிவிக்க நினைவில் கொள்ளலாம், இதனால் உங்கள் பங்குதாரர் பாராட்டப்பட்ட ஒரு கணத்தை இழக்காமல் இருப்பதை உங்கள் எதிர்பார்ப்புகள் தடுக்காது.  உங்கள் பங்குதாரரின் தியாகங்களுக்கு நீங்கள் நன்றி தெரிவிக்கவில்லை என்றால், அந்த நேர்மறையான வலுவூட்டல் இல்லாமல், உங்கள் பங்குதாரர் எதிர்காலத்தில் உங்களுக்காக தியாகம் செய்ய ஆர்வம் காட்டாமல் இருக்கக்கூடும்.  மேலும், உங்கள் பங்குதாரருடன் தியாகம் மற்றும் ஆதரவு குறித்த அவர்களின் எதிர்பார்ப்புகளைப் பற்றி பேச முயற்சிக்கவும் this இந்த ஆய்வில், கூட்டாளர்களின் எதிர்பார்ப்புகளுக்கு (r = .11) மிகவும் பலவீனமான தொடர்பை ஆராய்ச்சியாளர்கள் கண்டறிந்தனர்.  உங்களிடமிருந்து அத்தகைய எதிர்பார்ப்பு இல்லாதபோது, ​​உங்கள் கூட்டாளரிடமிருந்து நீங்கள் தியாகங்களை எதிர்பார்க்கலாம் என்பதே இதன் பொருள்.  நீங்கள் இருவரும் ஒரே பக்கத்தில் இருப்பதால் தெரிந்து கொள்வது ஒரு நல்ல விஷயம்!  உங்கள் தியாகங்களுக்கு நீங்கள் நினைத்த அளவுக்கு உங்கள் பங்குதாரர் நன்றி தெரிவிக்கவில்லை என்றால், அவர்கள் அதே எதிர்பார்ப்புகளுக்கு இரையாகிவிடுவார்கள் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள்.
மூலம்
ஜெகதீஷ் கிருஷ்ணன்
உளவியலாளர் மற்றும் சர்வதேச ஆசிரியர்
நைட் டிராகன் தந்திர கேலக்ஸி உளவியல் ஆலோசனை சேவைகள்
மொபைல்: 9841121780, 9543187772, 9171617660.
லேண்ட் லைன்: 044-4958 3749
Jagadeesh Krishnan: How Expectations Are Shaping Your Relationship

How strongly do you agree with the following statements: “In general, sacrificing is a necessary component of close relationships” and “It is normal to engage in sacrifices in close relationships”?

One of the perks of being in a romantic relationship is having someone who can provide support and help when you need it. In healthy relationships, people help each other out, they’re supportive when the other person is stressed or upset, and they accommodate each other’s needs by sacrificing or compromising. If you’ve come to expect these things from your partner, you’re not alone. After all, if you can’t count on your partner to be there for you when you need them, what does that mean?

But it turns out, these expectations may be a double-edged sword. Being able to expect your partner to forgo concert plans when you come home on a Friday and are too tired to do anything more than put on a pair of pjs and Netflix and chill likely means that you are part of a relationship where you support and sacrifice for each other. But according to recent research, it also means that you are less likely to appreciate your partner’s sacrifice, and may be less satisfied with your relationship as a result. A team of close relationships researchers in the Netherlands tracked 126 couples for 8 days. Each day, partners reported on any sacrifices they made (giving up something they wanted in order to accommodate their partner), as well as how grateful they were to their partner, how much they respected their partner, and how satisfied they were with their relationship. Everyone in the study also answered four questions about their expectations of sacrifice, including the two listed at the top of this post (the other two were: “People need to sacrifice to preserve a healthy relationship” and “I expect my partner to sacrifice in our relationship

When the authors looked at how expectations shaped reactions to sacrifice, they found that people were more grateful, had more respect for their partners, and were more satisfied with their relationships on days when they perceived their partner had sacrificed for them, but much more so if they had low expectations of sacrifice. People who had high expectations of sacrifice were much less moved by the sacrifice, in that they didn’t show the same increases in gratitude, respect, and satisfaction on days when they perceived their partner as having sacrificed for them compared to days without a sacrifice.

We can’t help but come to expect help, support, and sacrifice from our partners to some extent (though this research suggests that some people may expect these more than others). After all, a supportive partner is one hallmark of a good relationship. But these expectations may also dampen our ability to appreciate when our partners do engage in these behaviors. Once we come to expect sacrifice from our partners, we no longer see their sacrifices in quite the same positive light.

These findings are in line with a theory I’ve long held—expectations kill gratitude. When I give talks on gratitude, I have a favorite example I use to illustrate this point: My parents paid for me to go to college. Although I don’t actually know the exact sum, because I never bothered to ask, this likely amounted to close to $100,000 when all is said and done. And my gratitude towards them for this immensely generous act? Minimal. I know I said thanks and gave them big hugs when I graduated, but they had always led me to expect that they would pay for college so I didn’t appreciate it in the same way I might have if I hadn’t expected it from them. I try to imagine how I would have reacted if some aunt of mine had surprised me right before college and told me that she was going to pay when I had expected to be taking out loans and working to pay for it. I would have been beyond grateful, doing everything I could to express my gratitude to her throughout those four years. I would never have felt able to fully repay her for her generous and kind act. And here’s the kicker—I do these mental tricks in my mind to try to make myself more grateful for my parents, because I know what they did was a very generous act, but it doesn’t completely work. Those expectations are just so strong that I can’t overcome them completely.

So what do you do? It’s hard not to come to expect behaviors that happen frequently, we’re built to adapt. That’s why we need to remind ourselves to thank our partners for doing their job. You might not be able to get past the expectations completely, but there are some mental tricks that could help increase your gratitude and respect, such as imagining that you were in a relationship with a partner who never engaged in these types of positive behaviors, or setting up a routine of looking for something you appreciate about your partner each day. You can also remember to express your thanks, even for things you expect, so that your expectations don’t prevent your partner from missing out on a moment of feeling appreciated. If you don’t thank your partner for their sacrifices, it’s possible that without that positive reinforcement, your partner may find themselves less eager to sacrifice for you in the future. Also, try talking with your partner about their expectations of sacrifice and support—in this study, the researchers found a very weak correlation between partners’ expectations (r = .11). This means that you might expect sacrifices from your partner while they have no such expectation from you. Probably a good thing to know so that you’re both on the same page! And if your partner doesn’t thank you for your sacrifices quite as much as you think they should, try to keep in mind that they’re likely falling prey to the same expectations.
By
Jagadeesh Krishnan
Psychologist and International Author
Knight Dragon Tantra Galaxy psycholical counselling services
Mobile:9841121780, 9543187772, 9171617660.
Land Line:044-4958 3749