Human souls

[6/18, 7:34 PM] Jagadeesh ChandraKrishnan: ஆத்மா,மறுபிறவி, பிறப்பு-இறப்பு, சரீரம், பூதம் ஆவி பற்றி.

உலகில் பலவகைப்பட்ட ஜனங்கள் உள்ளனர் சாதாரண ஜனங்கள் நல்ல குணமும் கெட்ட குணமும்  கலந்தவர்களாக உள்ளனர்.

அசாதாரண ஜனங்கள், ஒன்று மிக கெட்டவர்களாக உள்ளனர் அல்லது மிகவும் நல்லவர்களாக உள்ளனர்.

நல்லவர்களும் அல்லர். கெட்டவர்களும் அல்லர் இரண்டும் அற்றவர் மூன்றாவது ஒரு பிரிவு, இவர்களுக்கு பெயர் கொடுப்பது சிரமம்.

நான்காவதாக நல்லது கெட்டது இரண்டையும் சரிசமமாகப் பாவிப்பவர்கள்.

இந்த மூன்றாவது நான்காவது பிரிவு ஜனங்களுடைய ஜன்ம யாத்திரை முடிவடைந்து விடும். அவர்களைப் பற்றிப் பிறகு பேசலாம்.

முதல் பிரிவைச் சேர்ந்தவர்களுக்கும், இரண்டாவது பிரிவைச் சேர்ந்தவர்களுக்கும் ஜன்ம யாத்திரை தீவிரமாக நடக்கும்.

முதல் பிரிவைச் சேர்ந்தவர்கள், நல்லது கெட்டது இரண்டும் சேர்ந்து உள்ளவர்கள். ஒரு சமயம் நல்லவர்களாக, ஒரு சமயம் கெட்டவர்களாக நல்ல குணத்திலும் சில கெட்டவை. கெட்டதிலும் சில நல்லவை. எல்லாம் கலந்த நிலை. நிர்ணய சுபாவம் அல்ல. நிச்சயமற்ற தன்மை. இங்கும் அங்கும் தாவிக் கொண்டிருப் பவர்கள். இவர்களுக்கு மரணத்திற்குப் பிறகு உடனே பிறவி கிடைத்து விடுகிறது. இவர்களுக்காகத் தயாராகக் கர்ப்பங்கள் உலக முழுவதும் தயாராகிக் கொண்டேயிருக்கின்றன.

எல்லா இடத்திலும் உள்ளது. இவர்களது தேவை அசாதாரணமானதல்ல. அவர்கள் வேண்டுவது சர்வ சாதாரணமாக தனித்தன்மை, எங்கே வேண்டுமா னாலும் கிடைக்கும். இப்படிப்பட்டவர்கள் ஆவியாவதில்லை. இவர்கள் உடனே புதிய சரீரம் எடுத்து விடுவார்கள். மிகவும் நல்லவர்களும், மிகவும் கெட்டவர்களும் அதிக காலம் தங்க நேருகிறது. மரணத்திற்குப் பின்! அவர்களுக்குத் தேவையான கர்ப்பம் கிடைப்பது சிரமமாக உள்ளது.

நான் முன்பே கூறியபடி ஆல்பெர்ட் ஷ்வெய்ஜர், காந்தி அல்லது ஹிட்லர், செங்கிஸ்கான், ஸ்டாலின் போன்றவர்களுக்கு மரணத்திற்குப் பின் புதிய பிறவி எடுக்க அதிக நாளாகிறது. தகுந்த கர்ப்பம் கிடைப்பது அரிதாக இருக்கிறது.

மிக நல்ல அல்லது மிகக் கெட்ட ஆத்மாக்கள், மிகச் சிறந்து விளங்கும் எண்ணத்தையே வாழ்க்கையில் பின்பற்றி  வந்தவர்கள், கர்ப்பத்திற்காகக் காத்திருக்க நேருகிறது.

இதில் கெட்ட ஆத்மாக்களையே நாம் பூதம், ஆவி என்கிறோம். நல்ல ஆத்மாக்களைத் தேவதைகள் என்கிறோம். இவை பல காலம் காத்திருக்கின்றன. பல முறைகள் இவ்வாறு நேருகிறது. நமது பூமியில் ஆயிரக் கணக்கான வருஷங்கள் ஆன பின்னும் சில ஆத்மாக்கள் நின்று விடுகின்றன.

இவை பிற சரீரங்களில் புக முடியுமா என்று கேட்டால், முடியும்.

ஒவ்வொரு சரீரத்திலும் எவ்வளவு சங்கல்பங்களாலான ஆத்மா இருக்கிறதோ, அவ்வளவு காலி இடம் இருப்பதில்லை. எவ்வளவு ‘வில் பவர்' மனோசக்தி நிறைந்த ஆத்மா இருக்கிறதோ, அதே அளவில் அவன் உடலில் வெற்றிடம் இருப்பதில்லை. மற்றொரு ஆத்மா பிரவேசித்து இருக்க.

எவ்வளவு குறைவான சங்கல்பங்கள் உள்ளனவோ, அவ்வளவு அதிகமான வெற்றிடம் உள்ளது, சரீரங்களில். நாம் நிச்சயமான விருப்பங்களால் நிறையும் போது விரிவடைகிறோம். விருப்பங்கள் பரவுகின்றன. நிச்சயமான விருப்பங்கள் அற்று இருக்கும் போது நாம் சுருங்கி விடுகிறோம். முற்றிலும் சுருங்குவதும், விரிவதுமான இந்தச் சம்பவம் உள்ளுக் குள்ளேயே நிகழ்கிறது.

நாம் பலவீனமாகும் போது, பீதியடையும் போது, பயப்படும்போது, சுய நிந்தனைக்குள்ளாகும் போது, தன்னம்பிக்கையற்றுப் போகும்போது, தன்னைப் பற்றிய சிந்தனை யற்றுப் போகும் போது, தன்னைப் பற்றி ஏமாற்ற மடையும்போது, நமக்குள்ளே இருக்கும் சூட்சும சரீரம் சுருங்குகிறது.

அப்போது நமது சரீரத்தில் மற்றொரு ஆத்மா பிரவேசிக்கும் அளவுக்கு அதில் இடம் ஏற்பட்டு விடுகிறது. நீங்கள் இடம் கொடுக்காதீர்கள்.

அனேகமாக நல்ல ஆத்மாக்கள் மற்ற சரீரத்தில் பிரவேசிப்பதில்லை. அதற்குக் காரணம் உண்டு. நல்ல ஆத்மாக்கள், வாழ்நாளில் இந்திரிய சுகங்களிலிருந்து விடுபடும் முயற்சியில் ஈடுபட்டிருந்தவை. நல்ல ஆத்மாக்கள் சரீரத்திலிருந்தே விடுபடும்.

ஆத்மாக்களுடைய வாழ்நாளின் எல்லா அனுபவங்களும் சரீர சுக முயற்சியில் இருந்தன என்று கூடச் சொல்லலாம்.

ஆனால் கெட்ட அனுபவங்களாகவே இருக்கும். கெட்ட ஆத்மாக்கள் சரீரத்தை விட்டு வெளியேறிய பின், புதிய சரீரம் கிடைக்காமல் மிகவும் அவதிப்படுகின்றன. சஞ்சலம் அதிகமாக இருக்கிறது. தனக்கான சரீரம் கிடைக்கவில்லை. தகுந்த கர்ப்பம் நிர்மாணம் ஆகவில்லை. இந்திரிய சுகங்களைக் கிரகிக்க முயற்சிக்கின்றன. எங்காவது, ஆனால் அவை யாருடைய சரீரத்திலாவது ஏறிக் கொண்டு, பலவீனமான சங்கல்பங்கள் கொண்ட மனிதன் கிடைத்தால், அவனிடம் ஆவிகள் பிரவேசிக்க முடியும்.

இதனால்தான் ஆண்களை விடப் பெண்களின் மேல் ஆவிகள் பிரவேசிப்பது அதிக அளவில் உள்ளது.

பெண்களை இதுவரை நாம் நிச்சய புத்தியுள்ளவர்களாக ஆக்க முடியவில்லை. இதற்குப் பொறுப்பு ஆண்கள்தான். ஏனெனில் பெண்களுடைய புத்தியை அழிக்கும் முயற்சியிலேயே ஆண்கள் நிரந்தரமாக ஈடுபட்டுள்ளார்கள்.

ஏனென்றால் யாரை அடிமையாக வைத்திருக்க வேண்டுமோ, அவர்களது விருப்பங்களை முடமாக்க நேருகிறது. அதனால் பெண்களது விருப்பங்களை ஆயிரக்கணக் கான வருஷங்களாக ஒடுக்கியே வந்திருக்கிறோம். மதச் சடங்குகளும் சம்பிரதாயங்களும் பெண்ணின் மன விருத்தியில் பயங்கரமாகத் தடை முறைகள் செய்து, அவர்களைப் பயப்படுத்தும் முயற்சி, பீதி கொள்ளச் செய்யும் முயற்சியில் தீவிரமாக இருந்து வருகின்றன. ஏனெனில்,

ஆண்களின் கௌரவம், பெண்களின் பயந்து நடுங்குவதையே சார்ந்திருக்கிறது!

பெண்களிடம் ஆவிகள் பிரவேசிக்கச் சாத்தியம் அதிகம். பத்து சதவிகிதம் ஆண்கள் பீடிக்கப்பட்டால் தொண்ணூறு சதவீதம் பெண்கள் பீடிக்கப்பட்டு இருக்கிறார்கள். சங்கல்பங்கள் இல்லை. இடம் இருக்கிறது. பிரவேசம் சுலபம்.

ஜெகதீஷ் கிருஷ்ணன் உளவியலாளர் மற்றும் சர்வதேச எழுத்தாளர்

[6/18, 7:40 PM] Jagadeesh ChandraKrishnan: About the soul, rebirth, birth-death, body, goblin spirit.

 There are many different kinds of people in the world and ordinary people are a mixture of good and bad.

 Extraordinary people, either very bad or very good.

 Nor are the good ones.  There is a third category of people who are both bad and not, and it is difficult to name them.

 The fourth is those who use both good and bad equally.

 This third and fourth section will end the birth pilgrimage of the people.  Let’s talk about them later.

 The birth pilgrimage will be active for those belonging to the first category and those belonging to the second category.

 Those who belong to the first category, those who have both good and bad together.  Some are good and some are bad.  Some of the bad and some of the good.  Everything is mixed.  Not of a deterministic nature.  Uncertainty.  Powers jumping here and there.  They are born immediately after death.  Pregnancies around the world are being prepared for them.

 Is everywhere.  Their need is not uncommon.  All they want is ubiquitous individuality, available wherever they want.  Such people do not evaporate.  They will immediately pick up the new body.  The very good and the very bad tend to stay longer.  After death!  It is difficult for them to get the pregnancy they need.

 As I said earlier it is high time for Albert Schweizer, Gandhi or Hitler, Genghis Khan, Stalin to take a new birth after death.  Getting a proper pregnancy is rare.

 The very good or the worst souls, those who have followed the idea of ​​the best in life, have to wait for pregnancy.

 In this we call the evil souls the goblin and the spirit.  We call good souls angels.  These have been waiting a long time.  This happens many times.  Some souls remain on our earth for thousands of years.

 If you ask me if these can be smoked in other bodies, I can.

 There is not as much empty space in each body as there is in the soul of the imaginary.  As much as there is a ‘Will Power’ psychic soul, there is no vacuum in his body.  To be entered by another soul.

 The less conceptions there are, the more vacuum there is in the bodies.  We expand when we are filled with definite options.  The options are spread out.  We shrink when there are no definite options.  This event, which is completely shrinking and expanding, takes place internally.

 When we are weak, panic-stricken, fearful, self-deprecating, self-deprecating, self-deprecating, self-deprecating, the subtle body within us shrinks.

 Then there is enough space in it for another soul to enter our body.  You do not give space.

 Probably good souls do not enter the other body.  There is a reason for that.  Good souls are those who are engaged in trying to get rid of sensual pleasures in life.  Good souls are released from the body.

 It can even be said that all the experiences of the lives of souls were in the pursuit of bodily well-being.

 But it will be a bad experience.  After bad souls leave the body, they suffer greatly from not getting a new body.  The jaundice is high.  He did not get his own body.  Proper pregnancy does not occur.  Trying to grasp the sensory pleasures.  Somewhere, but if they climb into someone's body and get a man with weak imaginations, spirits can enter him.

 This is why spirits are more likely to enter women than men.

 We have not yet been able to make women certainly intelligent.  Men are responsible for this.  Because men are constantly involved in trying to destroy the minds of women.

 Because whoever wants to be enslaved is going to cripple their desires.  That is why we have been suppressing women's preferences for thousands of years.  Religious rites and ceremonies have been active in trying to intimidate and frighten women into making terrible barriers to their mental development.  Because,

 The dignity of men depends on the fear and trembling of women!

 Women are more likely to be possessed by spirits.  Ten percent are men and ninety percent are women.  No fantasies.  There is space.  Easy to access.

By 

 Jagadeesh Krishnan is a psychologist and international Author

Human nature

[6/18, 9:17 AM] Jagadeesh ChandraKrishnan: ஒரு குழந்தை நாள் முழுக்கக் கீழே விழுந்தாலும்,இயல்பாகவே எழுந்துவிடும். 

அது கீழே விழுந்ததைப்பற்றியே நினைக்காது.

ஆனால்,அதைப்போல நீங்கள் விழுந்தால்,உங்களை மருத்துவ மனையில் தான் சந்திக்க வேண்டிவரும். 

ஏன்? 

ஒரு குழந்தை கீழே விழும்போது அது இயல்பாக விழுகிறது.

விழுதலில் இருந்து சண்டை போட்டு தப்பிக்க நினைப்பதில்லை.

அது அதன் போக்கிலேயே விழுகிறது.

புவி ஈர்ப்புடன் போராடுவது இல்லை.

ஒரு தலையணை எப்படி வெறுமே தரையில் விழுமோ,அப்படியே அது விழுகிறது.

ஆனால்,நீங்கள் விழும்போது ஆரம்பத்திலேயே எதிர்க்கிறீர்கள்.

உங்களுடைய எல்லா தசைகளும்,ஏன்,உங்கள் எலும்புகள் கூட இறுக்கம் அடைகின்றன.

இப்படி இறுக்கமான தசைகள்,நரம்புகள் மற்றும் எலும்புகள் கூட்டாக விழும்போது விரும்பத்தாகாத பல உடைவுகள் உங்கள் உடலில் ஏற்படுகின்றன.

அதேபோல,ஒரு குடிகாரன் கீழே விழும்போது பார்த்திருக்கிறீர்களா?

அவன் எந்த விதப் போராட்டமும் இல்லாமல், முழுமையாக விழுவான்.

அவனுக்கும் ஒன்றும் ஆகியிருக்காது.

முக்கியமாக,அவன் போராடும் மன நிலையில் இல்லை.

இது தான் காரணம்.

காலையில்,அவன் மிக இயல்பாக ,சாதாரணமாக எழுந்து நடப்பான்.

ஜெகதீஷ் கிருஷ்ணன் உளவியலாளர் மற்றும் சர்வதேச எழுத்தாளர்

[6/18, 9:17 AM] Jagadeesh ChandraKrishnan: Even if a baby falls down all day, it will wake up naturally.

 Don’t even think about it falling down.

 But, if you fall like that, you will have to meet at the hospital.

 Why?

 When a baby falls down it falls naturally.

 Do not think of fighting and escaping from the fall.

 It falls in its course.

 Not struggling with gravity.

 Just as a pillow simply falls to the floor, so it falls.

 But, you resist early on when you fall.

 All your muscles, why, even your bones are tightening.

 When these tight muscles, nerves and bones fall together, many undesirable fractures occur in your body.

 Similarly, have you ever seen a drunk fall down?

 He will fall completely, without any struggle.

 Nothing would have happened to him either.

 Importantly, he is not in a struggling state of mind.

 This is the reason.

 In the morning, he would get up very naturally and walk normally.

By 

 Jagadeesh Krishnan is a psychologist and international Author

Human nature

[6/16, 11:29 PM] Jagadeesh ChandraKrishnan: நீங்கள் செயல்புரியும் போது, எப்போதும் உங்களது கடந்த காலத்தின் மூலமாகவே செயல்புரிகிறீர்கள். நீங்கள் இதுவரை சேர்த்து வைத்துள்ள அனுபவத்தின் மூலமே செயல்புரிகிறீர்கள்; கடந்த காலங்களில் நீங்கள் எடுத்த முடிவுகளின்படி தான் செயலாற்றுகிறீர்கள் - அப்படியிருக்கும் போது, உங்களால் எப்படி இயல்பாகச் செயலாற்ற

முடியும்?

கடந்த காலம் தான் ஆதிக்கம் செலுத்தும்; மேலும், கடந்த காலத்தினால், உங்களால் இந்த நிகழ்காலத்தையும் கூட பார்க்க முடியாது. உங்களது கண்கள் கடந்த காலத்தால் நிறைந்திருக்கும். கடந்த காலத்தின் புகைமண்டலம் மிகவும் பெரியது. அதனால், உங்களால் பார்ப்பது சாத்தியப்படாது. உங்களால் பார்க்க முடியாது! நீங்கள் கிட்டத்தட்ட

செயலில் குருடன் போன்று ஆகிவிடுவீர்கள். புகையினால் குருடாகிவிடுவீர்கள். கடந்த காலத்தில் எடுத்த முடிவுகளால் குருடாகிவிடுவீர்கள். உங்களது அறிவினால் குருடர் ஆகிவிடுவீர்கள்.

உலகிலேயே மிகவும்

கல்வி அறிவுள்ள மனிதன் தான் இந்த உலகிலேயே மிகவும் குருடானவன். அவன் தனது கல்வி அறிவின் மூலம் செயல்புரிவதால், அவனால் அப்போது உள்ள நிலை என்ன என்பதை காண முடியாது. அவன் வெறுமனே ஒரு இயந்திரம் போன்று செயலாற்றுவான். அவன் ஏதோ ஒன்றைக் கற்றிருக்கிறான். அப்படி அவன் கற்றது. அவனுக்குள் ஏற்கனவே தயாராக உள்ள ஒரு இயந்தி நுட்பம் போல் ஆகிவிடும். எனவே, அவன் அதன் மூலம் தான் செயலாற்றுவான்.

ஒரு புகழ் பெற்ற கதை.

ஜப்பானில் இரண்டு கோவில்கள் இருந்தன. காலம் காலமாக, கோவில்கள் ஒன்றுக்கு ஒன்று எதிரி போன்று இருப்பதால், அந்த இரண்டு கோவில்களும் ஒன்றுக்கொன்று எதிரியாக இருந்தன. அதில் உள்ள பூசாரிகள் இருவரும் ஒருவரை ஒருவர் பார்த்துக் கொள்வதுகூட கிடையாது. அவர்கள், சாலையில் ஒருவருக்கொருவர் எதிரில் வந்தாலும் கூட, அவர்கள் பேசுவது கிடையாது; பல நூற்றாண்டுகளாக அந்த இரண்டு கோவிலின் பூசாரிகளும் ஒருவருக்கொருவர் பேசிக் கொள்வது கிடையாது.

ஒவ்வொரு பூசாரியும், அவருக்கு உதவியாக ஒரு சிறு பையனை சிறு சிறு வேலைகள் செய்வதற்காக வைத்திருந்தனர். மேலும், அந்தச்சிறுவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் நண்பர்கள் ஆகி விடுவார்களோ என்றும் பயப்பட ஆரம்பித்தனர்.

அதில் ஒரு பூசாரி தனது சிறுவனிடம் நன்றாக ஞாபகம் வைத்துக் கொள் அடுத்த கோவில் நமது எதிரி ஒருபோதும் அடுத்த கோவிலின்.

சிறுவனோடு நீ பேசாதே. அவர்கள் மிகவும் ஆபத்தானவர்கள். ஒருவன் நோயைத் தவிர்ப்பது போல் அவர்களைத் தவிர்த்துவிடு. பிளேக் நோயை தவிர்த்துவிடுவது போல் தவிர்த்துவிடு!” என்று கூறினார்.

ஆனால், அந்தச் சிறுவனோ ஆர்வமுடன் இருந்தான். ஏனெனில், அந்தக் கோவிலில் மிகப்பெரிய பிரசங்கங்களைக் கேட்டு அவன் களைப்படைந்திருந்தான். அவனால் அதைப் புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை; விநோதமான புனித நூல்கள் படிக்கப்பட்டன. அந்த பாஷையை அவனால் புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை. அங்கே முக்கியமான வாழ்க்கையின் பிரச்சனைகள் விவாதிக்கப்பட்டன. ஆனால், அங்கே விளையாடுவதற்கு யாரும் இல்லை, பேசுவதற்கு யாரும் இல்லை. மேலும், அடுத்த கோவிலில் உள்ள பையனோடு பேசாதே என்று கூறியது, அவனுக்கு ஆசையைத் தூண்டியது. இப்படித்தான் ஆசை தூண்டப்படுகிறது. அன்றைய தினம் அடுத்த கோவிலின் பையனிடம் அவனால் பேசாமல் இருக்க முடியவில்லை. அவன் அந்தப் பையனை சாலையில் போய்க் கொண்டிருக்கும் போது பார்த்த போது, அவனிடம், "நீ எங்கே போகிறாய்?" என்று கேட்டான்.

அந்த அடுத்த பையனோ கொஞ்சம் தத்துவவாதியாக இருந்தான்; மிகப்பெரிய தத்துவங்களைக் கேட்டு அவனும் தத்துவவாதி ஆகியிருந்தான். உடனே அவன், "போவதா? யாரும் போவதும் இல்லை, வருவதும் இல்லை! அது, தானே நடக்கிறது. காற்று என்னை எங்கே கொண்டு செல்கிறதோ, அங்கே செல்கிறேன்," என்றான். புத்தர் இப்படித்தான் வாழ்ந்தார். ஒரு காய்ந்துபோன சருகு போல, காற்ற எந்தப்பக்கம் அடிக்கிறதோ, அந்தப் பக்கம் அது போகும் என்று அநேக முறை அவனது குரு கூறுவதைக் கேட்டிருக்கிறான். எனவே தான் அந்தப் பையன், “நான் என்பவன் இல்லை! செய்பவன் இங்கே கிடையாது. எனவே, என்னால் எப்படி போக முடியும்? நீ என்ன முட்டாள்தனமாக பேசுகிறாய்? நான் ஒரு காய்ந்த சருகு. காற்று என்னை எங்கு எடுத்துச் செல்கிறதோ ... ...," என்று கூறினான்.

இதைக் கேட்ட அந்த முதல் பையன், வாயடைத்து ஊமையாக நின்றான். அவனால் எந்தப் பதிலும் கூட சொல்ல முடியவில்லை. அவனால் சொல்வதற்கு எதையும் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை. அவன் உண்மையிலேயே வெட்கப்பட்டான். சங்கடப்பட்டான். உடனே, 'இந்த மனிதர்களிடம் பேச வேண்டாம் என்று எனது குரு சொன்னது சரிதான். இவர்கள் ஆபத்தான மனிதர்கள் தான். என்ன பேச்சு இது? நான் கேட்டது மிகவும் எளிய கேள்வி. நீ எங்கே போகிறாய்? என்னும் எளிய கேள்வி. உண்மையில், அவன் எங்கு போய்க் கொண்டிருக்கிறான் என்பதும்கூட எனக்குத் தெரியும். ஏனெனில், நாங்கள் இருவரும் சந்தைக்குப் போய் காய்கறி வாங்கவதற்காகத் தான் போய்க் கொண்டிருந்தோம். அதற்கு எளிதாக பதில் அளித்திருக்க முடியும்,' என்றான்.

அந்தப் பையன் திரும்பிப் போய் தனது குருவிடம், "என்னை நீங்கள் மன்னிக்க வேண்டும். நீங்கள் என்னைத் தடுத்தீர்கள். ஆனால், நீங்கள் சொன்னதை நான் கேட்கவில்லை. உண்மையில், நீங்கள் போகக் கூடாது என்று தடை செய்ததால் தான், எனக்கு அங்கு போக வேண்டும் என்று ஆசை தூண்டியது. அந்த ஆபத்தான மக்களிடம் நான் பேசியது இதுதான் முதல்முறை. நான் அவனிடம், 'நீ எங்கே போகிறாய்?' என்று ஒரு எளிய கேள்வியைத் தான் கேட்டேன். ஆனால் அவனோ, அதற்கு விநோதமான பதில்களை அளித்தான். 'போவது, வருவது என்று ஒன்றும் கிடையாது. போவது யார்? வருவது யார்? நான் வெறும் வெறுமையானவன். நான், காற்றில் பறந்து செல்லும் ஒரு காய்ந்த சருகு. அந்த காற்று என்னை எங்கு எடுத்துச் செல்கிறதோ, அங்கு நான் செல்வேன்,' என்கிறான்," என்று கூறினான்.

அதைக் கேட்ட அவனது குரு, "நான் ஏற்கனவே கூறினேன். இப்போது, நாளை நீ அதே இடத்தில் நின்று கொண்டு, அவன் வரும் போது, 'நீ எங்கே போகிறாய்?' என்று கேள். அப்போது, அவன் அந்த விஷயங்களை மீண்டும் கூறும்போது, நீ அவனிடம், "ஆம், அது உண்மை தான். ஆம், நீ ஒரு காய்ந்து போன சருகு தான். நானும் அதே போன்று தான். ஆனால், காற்று அடிக்காத போது நீ எங்கே போவாய்? அதன்பின்னர், உன்னால் எங்கு போக முடியும்?' என்று வெறுமனே அவனிடம் கூறு. அதனால், அவன் தர்மசங்கடத்தில் மாட்டிக் கொள்வான். மேலும், அவன் மாட்ட வேண்டும்; அவன் தோற்கடிக்கப்பட வேண்டும். நாங்கள் தொடர்ந்து இதே போன்று விவாதம் செய்து கொண்டு வருகிறோம். அந்த கோவிலைச் சேர்ந்தவர்கள், விவாதத்தில் எங்களை ஒருபோதும் தோற்கடிக்க முடியவில்லை. எனவே, நாளைக்கு இதை நீ செய்தாக வேண்டும்." என்றார்.

அந்தப் பையன் காலையில் எழுந்தான். தான் சொல்ல வேண்டிய பதிலை, தான் போவதற்கு முன்பு மீண்டும் மீண்டும் சொல்லிப் பார்த்துக் கொண்டான். அதன்பின்னர், எதிர் கோவிலின் பையன் கடந்து போகும் சாலையின் சந்திப்பில் நின்று கொண்டு, தான் சொல்ல வேண்டியதை திரும்பத் திரும்ப சொல்லிப் பார்த்தான். அதன்பின்னர், அந்தப் பையன் வருவதைப் பார்த்தான். உடனே அவன், 'சரி, இப்போது பார்ப்போம்!' என்று தயாரானான்.

அந்தப் பையனும் வந்தான். இவன் உடனே அவனிடம், "நீ எங்கே போகிறாய்?” என்று கேட்டான். மேலும், அவனுக்கு பதிலடி

கொடுப்பதற்கு தனக்கு ஒரு சந்தர்ப்பம் வரும் என்று நம்பிக் கொண்டிருந்தான்,

ஆனால், அந்தப் பையனோ, "எனது கால்கள் போகும் திசையில் போவேன்," என்றான். இந்த முறை காற்றைப் பற்றிக் கூறவில்லை. வெறுமை என்பதைப் பற்றி கூறவில்லை, செய்பவன் என்பவன் இல்லை என்கிற கேள்விக்கே இடமில்லை. எனவே, இப்போது என்ன செய்வது? அவன் ஏற்கனவே தயார் செய்து வைத்திருந்த பதில்கள் முட்டாள்தனமானதாகத் தெரிந்தது. இப்போது காற்றைப் பற்றி பேசுவது சம்பந்தமில்லாததாக இருக்கும். மீண்டும் அவன் கீழே விழுந்துவிட்டது போன்று, இப்போது உண்மையிலேயே அவமானம் அடைந்தான். அவன் தன்னை முட்டாள் என்று நினைத்துக் கொண்டு, 'இந்தப் பையனுக்கு நிச்சயமாக ஏதோ வித்தியாசமான விஷயங்கள் தெரிந்திருக்கிறது. இப்போது இவன், 'எனது கால்கள் போகும் போக்கில் போகிறேன்,' என்கிறானே!' என்று நினைத்தான்.

அந்தப் பையன் மீண்டும் தனது குருவிடம் சென்றான். அந்த குரு அவனிடம், "நான் அந்த மக்களிடம் பேசாதே என்று உன்னிடம் கூறினேன். அவர்கள் மிகவும் ஆபத்தானவர்கள்; இது எங்களுக்கு நூற்றாண்டு கால அனுபவம். ஆனால், இப்போது இதை சும்மா விடக்கூடாது. ஏதாவது செய்தாக வேண்டும். எனவே, நாளை நீ அவனிடம், 'நீ எங்கே போகிறாய்?' என்று கேள். அதற்கு அவன், 'எனது கால்கள் போகும் போக்கில்,' என்று கூறுவான். உடனே நீ, அவனிடம், ‘உனக்கு கால்கள் இல்லையெனில், அதன் பிறகு ... ...?' என்று கேள். அவன் அதற்கு எப்படியாவது வாயடைத்து நின்றாக வேண்டும்," என்று கூறினார்.

ஆகவே, அடுத்த நாள் இந்தப் பையன் அவனிடம், "நீ எங்கே போகிறாய்?" என்று கேட்டுவிட்டு, அவனது பதிலுக்காகக் காத்திருந்தான்.

அதற்கு அந்தப் பையன், “நான் சந்தைக்கு காய்கறி வாங்கப் போகிறேன்," என்று பதில் கூறினான்.

மனிதன், சாதாரணமாக தனது கடந்த காலத்தில் இருந்து தான் செயல்புரிகிறான். ஆனால், வாழ்க்கையோ மாறிக் கொண்டே இருக்கிறது. வாழ்க்கைக்கு உங்களது முடிவுகளோடு பொருந்திப் போக வேண்டும் என்று எந்த கடமையும் கிடையாது. அதனால் தான், வாழ்க்கை குழப்பம் நிறைந்ததாக உள்ளது. அறிவாளிக்கும் குழப்பம் நிறைய உள்ளது. அவரிடம் எற்கனவே தயாராக உள்ள பதில்கள் உள்ளன. பகவத் கீதை, புனித குர்ஆன், பைபிள், வேதங்கள் என்று எல்லாம் உள்ளன. அவர் எல்லாவற்றையும் மனப்பாடம் செய்துஎல்லாவிதமான பதில்களையும் அறிந்து வைத்திருக்கிறார். ஆனால்வாழ்க்கை ஒருபோதும் அதே கேள்வியை மீண்டும் எழுப்பாது. எனவே கற்றறிந்தவர்கள் எப்போதும் குறையுள்ளவர்களாகவே உள்ளனர்.

ஜெகதீஸ் கிருஷ்ணன் உளவியலாளர் மற்றும் சர்வதேச எழுத்தாளர்

[6/16, 11:31 PM] Jagadeesh ChandraKrishnan: When you act, you always act through your past.  You act on the experience you have put together so far;  You act on the decisions you have made in the past - so how do you act naturally?

 Can?

 The past dominates;  Also, because of the past, you can not even see the present.  Your eyes are filled with the past.  The smog of the past is huge.  Therefore, it is not possible for you to see.  You can not see!  You almost

 You will become like the active blind.  You will be blinded by smoke.  You will be blinded by decisions made in the past.  You will become blind by your knowledge.

 Most in the world

 The educated man is the most blind man in the world.  Because he acts with his academic knowledge he cannot see what the status quo was then.  He simply acts like a machine.  He has learned something.  That's how he learned.  It becomes like a machine technique already ready within him.  Therefore, he will act through it.

 A famous story.

 There were two temples in Japan.  From time immemorial, the temples were like enemies to each other, so those two temples were enemies to each other.  The two priests in it do not even look at each other.  They, even if they come face to face with each other on the road, never speak;  The priests of those two temples have not spoken to each other for centuries.

 Each priest had a little boy to help him with the chores.  Also, the boys began to fear that they would become friends with each other.

 In it a priest reminds his boy well that the next temple is our enemy never the next temple.

 Do not talk to the boy.  They are very dangerous.  Avoid them as one avoids disease.  Avoid plague as it is! ”  He said that.

 But the boy was curious.  Because he was tired of hearing the great sermons in that temple.  He could not understand it;  Strange scriptures were read.  He could not understand that language.  Important life problems were discussed there.  But, there is no one to play with, no one to talk to.  Also, told not to talk to the boy in the next temple, which aroused his desire.  This is how desire is triggered.  He could not help but speak to the boy of the next temple that day.  When he saw the boy walking down the road, he asked, "Where are you going?"  He asked.

 That next guy was a little philosophical;  He was also a philosopher who listened to great philosophies.  Immediately he said, "Going? No one is going, no coming! It just happens. I go where the wind takes me."  This is how the Buddha lived.  He has often heard his guru say that whichever side the wind blows, it will go to that side, like a dried-up cargo.  That's why the guy said, "I'm not!  The doer is not here.  So, how can I go about it?  What nonsense are you talking about?  I am a dry commodity.  Where the wind takes me ... ..., "he said.

 The first boy to hear this, shut his mouth and stood dumb.  He could not even say any answer.  He could not find anything to say.  He was really ashamed.  Embarrassed.  Immediately, 'My guru was right not to talk to these men.  These are dangerous people.  What talk is this?  Very simple question I asked.  Where are you going?  The simple question of.  In fact, I even know where he is going.  Because we were both going to the market to buy vegetables.  That could have been easily answered, 'he said.

 The boy went back to his guru and said, "You must forgive me. You stopped me. But I did not listen to what you said.  I said to him, 'Where are you going?'  I asked him a simple question, but he gave strange answers. 'There is no such thing as going and coming. Who's going? Who's coming? I'm just a blank slate.  I will go, 'he says. "

 On hearing this his guru said, "I have already said. Now, tomorrow you will stand in the same place and when he comes, 'Where are you going?'  Then, when he repeats those things, you say to him, "Yes, it is true.  Yes, you are a dried up commodity.  I'm the same way.  But where do you go when the wind does not blow?  After that, where can you go? '  Simply tell him that.  So, he will get into trouble.  Also, he has to bend;  He must be defeated.  We continue to have similar discussions.  The people of that temple could never defeat us in the debate.  So you have to do this tomorrow. "

 The boy woke up in the morning.  The answer he had to say, he kept repeating before he left.  After that, the boy from the opposite temple stood at the intersection of the passing road and repeated what he had to say.  After that, he saw the boy coming.  Immediately he said, 'Well, let's see now!'  That was ready.

 The boy came too.  Ivan immediately asked him, "Where are you going?"  And retaliated against him

 He hoped that he would have an opportunity to give,

 But the boy said, "I'm going in the direction my legs are going."  This method is not about air.  There is no question of emptiness, no question of a doer.  So, what to do now?  The answers he had already prepared seemed foolish.  Now it would be irrelevant to talk about wind.  Again as if he had fallen down, now he was truly ashamed.  He thought he was stupid and said, 'This guy definitely knows something different.  Now Ivan says, 'I'm going to get on my feet!'  Thought.

 The boy went back to his guru.  The Guru said to him, "I told you not to talk to those people. They are very dangerous; this is a century-old experience for us. But now this should not be left to chance. Something has to be done.  He will say, 'As my legs go,' and you will say to him, 'If you have no legs, then ...?'  He has to shut up about it somehow, "said Tariq al-Hashimi, the party's secretary general.

 So, the next day the guy asked him, "Where are you going?"  And waited for his answer.

 To which the boy replied, "I am going to the market to buy vegetables."

 Man, normally acts only from his past.  But life is changing.  There is no obligation to adapt your life to your decisions.  That’s why, life is full of chaos.  There is a lot of intellectual confusion.  He already has the answers ready.  The Bhagavad Gita, the Holy Quran, the Bible, the Vedas are all there.  He memorizes everything and knows all the answers.  But life never raises the same question again.  So the learned are always the ones who are deficient.

 Jagadeesh Krishnan is a psychologist and international writer

sugar

[6/15, 8:11 AM] 98 41 121780: நீரிழிவு ஒரு நோயே கிடையாது. செரிமானக் கோளாறால் ஏற்படும் சிறு உபாதை தான்..

செரிக்கப்பட்ட மாவுச்சத்து இரண்டுவிதமான குளுக்கோஸாக மாற்றப்படுகிறது!

1. தரமான குளுக்கோஸ் (digested)

2. தரமற்ற குளுக்கோஸ் (indigested)

இதை இனம்கண்டு பிரிப்பது "கனையம்" என்கின்ற pancreas!

இது இயற்கை நமக்களித்துள்ள அற்புத உருப்பு!

இது என்றைக்கும் "நல்ல function" தான் செய்யும்!

"Malfunction" செய்யாது!

தரமான குளுக்கோஸுக்கு மட்டுமே "insulin" சுரக்கும்!

தரமற்ற குளுக்கோஸஸுக்கு insulin சுரக்காது, சுரக்கக்கூடாது!

தரமற்ற சர்க்கரை 

"உடல் செல்களுக்கு" சென்றடைந்தால், அவைகள் நோய்வாய் படும்!

அனைத்து உறுப்புகளும், பலமிழக்க ஆரம்பிக்கும்!

ஆக, 

தரமற்ற சர்க்கரை இன்சுலின் சுரப்பு கிடைக்கப்பெறாமல், 

செல்களால் நிராகரிக்கப்பட்டு,

இரத்தத்தில் குளுக்கோஸ் அளவை தூக்கிவிட்டு,

சிறுநீரகத்தால், 

சிறுநீர் மூலம் வெளியேற்றப்பட்டு,

இரத்தம் சுத்திகரிக்கப்படும்!

எனவே சிறுநீர்வழியாக சர்க்கரை வெளியேறுவது நோயல்ல!

Pancreas னுடய malfunction னும் அல்ல!

மாறாக நம்மை நீண்ட நாட்களுக்கு உயிரோடு வைத்திருக்கும் உன்னத தற்காப்புக் கவசம்!

"A divine survival body mechanism"...!

இந்த சிறுநீர் யாருக்கும் தெரியாமல் வெளியேற்றுதல் தப்பித்தலாகும்!

மாறாக "நவீன மருத்துவத்திற்கு" தெரிந்துவிட்டால், "விற்பனை பொருளாக" மாற்றப்பட்டு, 

உங்களை வாழ்நாள் முழுவதும் மருந்து மாத்திரைகளுக்கு அடிமையாக்கி, 

உலக இன்ப துன்பங்களிலிருந்து விரைவாக விடுவித்துவிடும்!

தொடர்ந்து, 

செரிமானக் கோளாறு காரணமாக, தரமற்ற சர்க்கரையை உற்பத்தி செய்வதால், 

உணவு சாப்பிட, சாப்பிட, 

இடைவிடாது உற்பத்தியாகி கொண்டிருக்கும் 

"குப்பை_சர்க்கரை" சிறுநீரகம் ஓயாமல் வேலைசெய்து, சிறுநீராக வெளியேற்றப்படுகிறது!

"Polyurea"(excessive and frequent urination)

"அடிக்கடி_சிறுநீர் கழித்தல்"

ஏற்படுகிறது என்று?

நமது உடல் 70 விழுக்காடு நீரால் ஆனது!

அடிக்கடி சிறுநீர் வெளியேறுவதால், 

நீர் சத்து குறைந்து "Dehydration" எனும் நிலை ஏற்படுகிறது!

இதுவே நா வறட்சி மற்றும் அதிக தாகம்!

இந்நிலையை சமாளிக்க உடல் அதிகப்படியான நீர் கேட்கிறது!

2. Polydipsia(dryness of mouth-excessive thirst) அதிக_தாகம் ஏற்படுகிறது என்று?

எவ்வளவு உணவு

உட்கொண்டாலும், எத்தனை முறை பிரித்து, பிரித்து சாப்பிட்டுக்கொண்டே இருந்தாலும்,

தரமான சர்க்கரையளவு குறைவாகவும்,

தரமற்ற சர்க்கரையளவு அதிகமாகவும் இருக்கும் பட்சத்தில்,

தரமற்ற சர்க்கரை சிறுநீரால் வெளியேற்றப்படுவதால், 

உடல் செல்களுக்கு உணவுதட்டுப்பாடு ஏற்பட்டு, 

நம்முடல் தொடர் சோர்வை உணர்கிறது!

3. Polyphagia(excessive hunger-feeling tired)

அதிகபசிமற்றும்அதிக சோர்வு__ஏற்படுகிறது என்று?

அப்படியென்றால் ஆங்கில மருத்துவரிடம் சென்றால் மாத்திரை கொடுக்கிறாரே.. அந்த மாத்திரை செய்யும் வேலை என்ன ?

பெருசா ஒன்னும் இல்லை. நமது உடல் செறிமானமாகாத சர்க்கரையை சிறுநீர் வழியாக வெளியேற்றும்..

ஆனால் அலோபதி மருத்துவத்தில் நாம் எடுக்கும் மாத்திரையானது நமது உடலில் உள்ள செறிமானமாகாத (undigested) சர்க்கரைக்கு இன்சுலினை தரும்படி நமது கனையத்தை தூண்டும். எனவே கனையம் செறிமானமாகாத கெட்ட சர்க்கரைக்கு இன்சுலினை கொடுப்பதால் அது ரத்தத்தில் கலக்கும்.

செறிமானமாகாத(தீங்கான) சர்க்கரை இவ்வாறு தினமும் நமது ரத்த ஓட்டம் மூலமாக உடலுறுப்புகளை நாளடைவில் பாதிக்கும். இதனால் தான் கண் பார்வை கெடுவது..சிறுநீரகம் கெடுவது..

எனவே நீரிழிவால் உறுப்புகள் பாதிப்படைவதில்லை. அதற்காக நீங்கள் எடுக்கும் ஆங்கில மாத்திரை தான் செறிமானமாகாத சர்க்கரைக்கு இன்சுலின் கொடுத்து நமது உறுப்புகளை பாதிக்கிறது. இதுதான் சூட்சமம்.                                 

உறுதியாக ஆங்கில மருத்துவமோ, மருந்து மாத்திரைகளோ தீர்வல்ல!

இது செரிமான கோளாறாதலால்

(digestive disorder),

உண்கிற உணவை எப்படி நன்றாக செரிமானித்து, 

தேவையான அளவு தரமான குளுக்கோஸை உற்பத்தி செய்வது

என்ற pre KG syllabus பாடத்தை கற்றுக்கொள்ள முயற்சிக்கவும்! 

இதுமட்டுமே சர்க்கரை நோய் எனும் செரிமானக் கோளாறிலிருந்து 

முற்றிலும் வெளிவரும் ஒரே வழி!

ஓர்_அறிவு குறைவாக உள்ள மிருகங்கள், பறவைகளுக்கு நன்றாக தெரிந்த வித்தை

1. எதை சாப்பிடுவது(proper diet)?

2. எப்படி சாப்பிடுவது

(proper eatingtechniques)?

3. எப்போது சாப்பிடுவது

(need based 

பசிக்கும்போது மட்டும் சாப்பிடுங்கள். தாகமெடுத்தால் தண்ணீர் குடியுங்கள். =>குளிர் பானங்களை தவிர்க்கவும்

=>பசிக்கும் போது பயமில்லாமல் பிடித்த உணவை போதுமான அளவு சாப்பிடுங்கள்.

=>பசிக்கும் போது எந்த உணவு சாப்பிட்டாலும் அது இலகுவாக ஜீரணமாகிவிடும்.

=>உணவை நிதானமாக மென்று சாப்பிடுங்கள். டிவி/செல்போன் பார்த்துக் கொண்டு சாப்பிடாதீர்கள்.

=>உண்ணும் போது உணவின் மீது கவனம் இருக்க வேண்டும். அப்போதுதான் செரிமானம் ஒழுங்காக ஆகும்.

தரையில் அமர்ந்து சாப்பிடுங்கள். உங்கள் கை விரல்களால் சாப்பிடுங்கள். கை இல்லாதவர்களுக்குத் தான் ஸ்பூன் தேவை. உங்கள் ஜீரணத்திற்கும் விரல்களுக்கும் தொடர்பு உள்ளது.

இயற்கை உணவு மற்றும் பழங்களை தேவையான அளவு எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்.

பதப்படுத்தப்பட்ட உணவுகளையும், குளிர்சாதனப் பெட்டியில் வைத்த உணவுகளையும் தவிர்த்து விடுங்கள். விளம்பரம் செய்யப்படுவதை ஒருபோதும் வாங்காதீர்கள்.

பசிக்கும்போது மட்டுமே சாப்பிடுபவர்களுக்கு உடற்பயிற்சி தேவையில்ல.

ஒரு நாளைக்கு 10 நிமிடமாவது தனிமையில் அமைதியாக இருந்து சிந்தியுங்கள்.

குறைந்தது 7 மணி நேரம் தூங்குங்கள். இரவு 10 மணிக்கு முன் தூங்கிவிடுங்கள். காலை 5 மணிக்குமேல் தூங்காதீர்கள்.

மனதில் நேர்மறையான எண்ணங்களை மேற்கொள்ளுங்கள்.

இதை கடைபிடித்தாலே நீரிழிவு காணாமல் போகும்.

ஜெகதீஷ் கிருஷ்ணன் உளவியலாளர் மற்றும் சர்வதேச எழுத்தாளர்

[6/15, 8:11 AM] 98 41 121780: Diabetes is not a disease.  It is a minor ailment caused by digestive disorders ..

 Digested starch is converted into two types of glucose!

 1. Quality glucose (digested)

 2. Non-standard glucose (indigested)

 Distinguishing this is the pancreas which is called "Kanayam"!

 This is a wonderful item that nature has given us!

 It will only do "good function" forever!

 "Malfunction" does not!

 Only "insulin" secretes quality glucose!

 Insulin does not secrete, does not secrete, into substandard glucose!

 Substandard sugar

 When they reach the "body cells", they become diseased!

 All the elements will start to weaken!

 So,

 Inadequate sugar insulin secretion unavailable,

 Rejected by cells,

 Raising blood glucose levels,

 By the kidney,

 Excreted in the urine,

 The blood will be purified!

 So urinary sugar excretion is not a disease!

 Not even the malfunction of the pancreas!

 Instead it is the supreme shield that keeps us alive for long days!

 "A divine survival body mechanism" ...!

 This urine excretion without anyone knowing is an escape!

 Instead it became known as "modern medicine" and was transformed into a "commodity for sale".

 Addiction to pills for the rest of your life,

 Get rid of worldly pleasures quickly!

 Continuing,

 Due to the production of substandard sugar due to indigestion

 Eat, eat,

 Is constantly being produced

 "Junk_sugar" The kidneys work tirelessly and are excreted as urine!

 "Polyurea" (excessive and frequent urination)

 "Frequent_Urination"

 That occurs?

 Our body is made up of 70 percent water!

 Frequent urination

 Dehydration causes a condition called "Dehydration"!

 This is my drought and high thirst!

 The body asks for more water to deal with this condition!

 2. What causes polydipsia (dryness of mouth-excessive thirst)?

 How much food

 No matter how many times you ingest, no matter how many times you split and eat,

 Low in quality sugar,

 In case of high levels of substandard sugar,

 As substandard sugar is excreted in the urine,

 Malnutrition occurs in body cells,

 Feeling we have 'Run out of gas' emotionally!

 3. Polyphagia (excessive hunger-feeling tired)

 That causes excessive hunger and excessive fatigue__?

 So if you go to an English doctor and he gives you the pill .. what is the job of making that pill?

 Perusa is nothing.  Our body excretes undigested sugar through urine.

 But the pill we take in allopathic medicine stimulates our pancreas to give insulin to the undigested sugar in our body.  So the pancreas gives insulin to the undigested bad sugar so it mixes with the blood.

 Unsaturated (harmful) sugar thus affects the organs throughout the day through our daily blood flow.  This is why the eyesight deteriorates .. the kidneys deteriorate ..

 So the organs are not affected by diabetes.  The English pill you take for that is giving insulin to the undigested sugar and affecting our organs.  This is the implication.

 Definitely English medicine or pills are not the solution!

 This is due to a digestive disorder

 (digestive disorder),

 How to properly digest the food you eat,

 Producing the required amount of quality glucose

 Try learning the pre KG syllabus lesson!

 This alone is from a digestive disorder called diabetes

 The only way out completely!

 An illiterate animal, a well-known trick to birds

 1. What is a proper diet?

 2. How to eat

 (proper eatingtechniques)?

 3. When to eat

 (need based

 Eat only when hungry.  Drink water if thirsty.  => Avoid cold drinks

 => Eat enough of your favorite food without fear when hungry.

 => Any food eaten while hungry will be easily digested.

 => Chew food lightly.  Do not eat while watching TV / Cellphone.

 => Focus on the food while eating.  Only then will digestion be proper.

 Sit on the floor and eat.  Eat with your fingers.  Only those without hands need a spoon.  There is a connection to your digestion and fingers.

 Take natural foods and fruits in moderation.

 Avoid processed foods and refrigerated foods.  Never buy what is being advertised.

 People who eat only when they are hungry do not need exercise.

 Contemplate this notion as you interact with others for at least 10 minutes a day.

 Get at least 7 hours of sleep.  Go to bed before 10pm.  Do not sleep after 5 p.m.

 Carry positive thoughts in mind.

 Adherence to this will make diabetes disappear.

By 

 Jagadeesh Krishnan is a psychologist and international Author

support Nupur sharma

[6/11, 8:35 AM] Jagadeesh ChandraKrishnan: UNITED WE STAND, DIVIDED WE FALL

We, Hindus, must not make fun of those who are working for the preservation of Hindus and their rich spiritual heritage. These are trying times when Hindu solidarity is needed. Our own daughter, Nupur Sharma, is under attack by Islamists from across the world. She must be saved from harm.

Do not pass sarcastic political comments now. Our civilisaltion is at stake. This is an epic moment, an inflection point of our cultural life. The enemy is united in a common assault on us. We cannot hope to overcome the challenge by mocking our own brethren who are coming forward to advance the cause of defence of the dharma.

Join in all in support of Nupur Sharma. She is but the symbol of our resistance against this force that threatens our existence. Believe me, it is an existential threat that we are facing. Civilisations have historically been wiped out from the face of the earth by Islamic expansionist programme. We, Hindus, have yet largely survived as a spiritual culture despite terrible tyranny over us for over 1300 years beginning with the fall of Sindh in 712 CE and continuing till today. The unfinished business of Ghazwa-e-Hind is still on which aims at the destruction of Hindu civilisation.

These types of toxic ideology fuel terrorism, for India cannot be blamed by Islamists for geopolitical aggression launched on them. Then why do they keep persecuting the Hindus? They do so because Hindus are base infidels who practise polytheistic idolatry which is forbidden in Islam and whose destruction is scripturally mandated. Hence, this unceasing onslaught is on.

Nupur Sharma is but the excuse, the occasion to justify the jihadi expansionist aggression of the Islamists. Support her if you care for your dharma. 'Svadharmey nidhanam shreyah paradharma bhayaavaha,' says the Geeta. It means that it is righteous to die following one's own dharma (Sanatan Dharma and varna dharma) but terrible to embrace the dharma of others. This is in effect Bhagavan Shree Krishna's commandment about the Hindu's duty to defend his dharma and a forewarning of the terrible consequences to befall him should he convert to some other alien faith that is the antithesis of the Sanatan Dharma, namely, Christianity and Islam.

And, yet, we have been a conquered race for long when large sections of our Sanatani population got perverted to Islam and Christianity. Even now the proselytising agenda of these two Abrahamic religions continues unabated in India under various guise and subterfuge.

We, Hindus, simply have absorbed patiently all sorts of desecration of our spiritual culture thus far, civilised as we have historically been. But the tide is turning and Hindus are pursuing a more aggressive defence of their dharma. This is where Islamists are alarmed and have chosen a soft target in Nupur Sharma for her alleged blasphemous remarks on the founder of Islam.

But whatever Nupur said was nothing but the factual truth quoted from the Islamic scriptural texts. So, where was the blasphemy incurred when the stated facts are celebrated episodes in Islamic history and the cause of enormous pride for nearly two billion Muslims the world over who apparently model their lives on their founder of supppsedly exemplary character? Was it the tone and tenor of Nupur's voice, her excited and aggressive style of delivery? If so, she has apologised for her having unwittingly 'hurt' Muslim sentiments and has exhorted any learned Islamic scholar to refute her statements and inform her about the actual facts in this regard. None has come forward to do so upto now and none will. How can they do so after all? First, what Nupur said is the truth about the founder of Islam as recorded in the Qur'an and the Sahih Bukhari, the two fundamental texts of Islam in graded order of importance. Second, to counter her statements and stating otherwise would be deemed blasphemy in Islam itself and incur due punishment here and in the hereafter in hell. So, none will come forward. Yet, they will cry foul for nothing and persecute the kafir (infidel) to further their expansionist Islamic agenda.

When all this is clear as daylight, is it right for us, Hindus, to remain divided as a polity? As one sane Muslim lady rightly tweeted, "If you cannot defend your own women, how will you defend your faith?" We must forget domestic divisions now and unite as a single body of Hindus in our defence of the dharma whose first enterprise must be the defence of Nupur Sharma, the woman who manfully fought toxic Islamic panelists in a television debate and brought to the fore controversial but contentious historical facts, all on the basis of cited scriptural verses. 

Written by Jagadeesh Krishnan psychologist and international Author 

#IsupportNupurSharma

[6/11, 8:35 AM] Jagadeesh ChandraKrishnan: ஐக்கியப்பட்டோம் நாம் நிற்கிறோம், பிரித்தோம் வீழ்வோம்

 இந்துக்களையும், அவர்களின் செழுமையான ஆன்மிக பாரம்பரியத்தையும் பாதுகாப்பதற்காக பாடுபடுபவர்களை இந்துக்களாகிய நாம் கேலி செய்யக்கூடாது.  இந்து ஒற்றுமை தேவைப்படும் கடினமான காலகட்டம் இது.  எங்கள் சொந்த மகள் நுபுர் ஷர்மா, உலகம் முழுவதும் உள்ள இஸ்லாமியர்களால் தாக்கப்படுகிறாள்.  அவள் ஆபத்திலிருந்து காப்பாற்றப்பட வேண்டும்.

 கிண்டலான அரசியல் கருத்துக்களை இப்போது அனுப்ப வேண்டாம்.  நமது நாகரீகம் ஆபத்தில் உள்ளது.  இது ஒரு காவியமான தருணம், நமது கலாச்சார வாழ்க்கையின் ஊடுருவல் புள்ளி.  நம் மீதான பொதுவான தாக்குதலில் எதிரி ஒன்றுபட்டுள்ளார்.  தர்மத்தைப் பாதுகாக்க முன்வரும் நமது சொந்தச் சகோதரர்களை ஏளனம் செய்வதன் மூலம் சவாலை நாம் சமாளிக்க முடியாது.

 நூபுர் ஷர்மாவுக்கு ஆதரவாக அனைவரும் சேருங்கள்.  நம் இருப்பை அச்சுறுத்தும் இந்த சக்திக்கு எதிரான நமது எதிர்ப்பின் சின்னம் அவள்.  என்னை நம்புங்கள், இது நாம் எதிர்கொள்ளும் இருத்தலியல் அச்சுறுத்தல்.  இஸ்லாமிய விரிவாக்கத் திட்டத்தால் நாகரிகங்கள் வரலாற்று ரீதியாக பூமியின் முகத்திலிருந்து அழிக்கப்பட்டுவிட்டன.  கிபி 712 இல் சிந்துவின் வீழ்ச்சியிலிருந்து தொடங்கி இன்று வரை 1300 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக நம் மீது பயங்கரமான கொடுங்கோன்மை இருந்தபோதிலும், இந்துக்களாகிய நாம் இன்னும் ஆன்மீகப் பண்பாடாகப் பிழைத்திருக்கிறோம்.  கஜ்வா-இ-ஹிந்தின் முடிக்கப்படாத வணிகம் இன்னும் இந்து நாகரீகத்தை அழிப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது.

 இந்த வகையான நச்சு சித்தாந்தம் பயங்கரவாதத்தை தூண்டுகிறது, ஏனென்றால் அவர்கள் மீது ஏவப்பட்ட புவிசார் அரசியல் ஆக்கிரமிப்புக்கு இஸ்லாமியர்களால் இந்தியாவை குற்றம் சொல்ல முடியாது.  பிறகு ஏன் இந்துக்களை தொடர்ந்து துன்புறுத்துகிறார்கள்?  இந்துக்கள் இஸ்லாத்தில் தடைசெய்யப்பட்ட பலதெய்வ உருவ வழிபாட்டை கடைப்பிடிக்கும் கீழ்த்தரமான காஃபிர்கள் என்பதால் அவர்கள் அவ்வாறு செய்கிறார்கள்.  எனவே, இந்த இடைவிடாத தாக்குதல் நடந்து வருகிறது.

 இஸ்லாமியர்களின் ஜிஹாதி விரிவாக்க ஆக்கிரமிப்பை நியாயப்படுத்தும் சந்தர்ப்பம் நூபுர் ஷர்மா.  உனது தர்மத்தில் அக்கறை இருந்தால் அவளை ஆதரிக்கவும்.  'ஸ்வதர்மே நிதானம் ஷ்ரேயஹ் பரதர்ம பயாவஹா' என்கிறது கீதை.  ஒருவரின் சொந்த தர்மத்தை (சனாதன தர்மம் மற்றும் வர்ண தர்மம்) பின்பற்றி இறப்பது நியாயமானது, ஆனால் மற்றவர்களின் தர்மத்தைத் தழுவுவது பயங்கரமானது என்று அர்த்தம்.  சனாதன தர்மத்திற்கு முரணான கிறிஸ்தவம் மற்றும் இஸ்லாம் மதத்திற்கு மாறான பிற மதங்களுக்கு மாறினால், தனது தர்மத்தைக் காக்க வேண்டிய இந்துவின் கடமை மற்றும் அவருக்கு ஏற்படும் பயங்கரமான விளைவுகளைப் பற்றிய முன்னறிவிப்பு இதுவே பகவான் ஸ்ரீ கிருஷ்ணரின் கட்டளையாகும்.

 இன்னும், நமது சனாதன மக்களில் பெரும் பகுதியினர் இஸ்லாம் மற்றும் கிறித்தவ மதத்திற்கு மாறியபோது நாம் வெற்றி பெற்ற இனமாக நீண்ட காலமாக இருந்து வருகிறோம்.  இப்போதும் இந்த இரண்டு ஆபிரகாமிய மதங்களின் மதமாற்ற நிகழ்ச்சி நிரல் இந்தியாவில் பல்வேறு போர்வைகளிலும் சூழ்ச்சிகளிலும் தடையின்றி தொடர்கிறது.

 ஹிந்துக்களாகிய நாம், வரலாற்று ரீதியாக நாகரீகமாக இருந்து, நமது ஆன்மீக கலாச்சாரத்தின் அனைத்து வகையான அவமதிப்புகளையும் பொறுமையாக உள்வாங்கிக் கொண்டோம்.  ஆனால் அலை மாறுகிறது மற்றும் இந்துக்கள் தங்கள் தர்மத்தை மிகவும் ஆக்கிரோஷமான பாதுகாப்பைத் தொடர்கின்றனர்.  இங்குதான் இஸ்லாமியர்கள் நூபுர் ஷர்மா இஸ்லாத்தை நிறுவியவரை அவதூறாகப் பேசியதற்காக ஒரு மென்மையான இலக்கைத் தேர்ந்தெடுத்துள்ளனர்.

 ஆனால் நூபுர் என்ன சொன்னாலும் அது இஸ்லாமிய வேத நூல்களில் இருந்து மேற்கோள் காட்டப்பட்ட உண்மையே தவிர வேறில்லை.  எனவே, கூறப்பட்ட உண்மைகள் இஸ்லாமிய வரலாற்றில் எபிசோட்களாக கொண்டாடப்படும்போது மற்றும் உலகெங்கிலும் உள்ள சுமார் இரண்டு பில்லியன் முஸ்லிம்களுக்கு மகத்தான பெருமைக்கு காரணமாக இருந்தபோது, ​​​​எங்கே நிந்தனை ஏற்பட்டது?  இது நுபூரின் குரலின் தொனியும், பதட்டமும், அவரது உற்சாகமான மற்றும் ஆக்ரோஷமான டெலிவரி பாணியா?  அப்படியானால், முஸ்லீம் உணர்வுகளை அறியாமல் புண்படுத்தியதற்காக அவர் மன்னிப்புக் கோரியுள்ளார், மேலும் எந்தவொரு கற்றறிந்த இஸ்லாமிய அறிஞரும் தனது அறிக்கைகளை மறுத்து, இது தொடர்பான உண்மையான உண்மைகளைப் பற்றி தனக்குத் தெரிவிக்குமாறு அறிவுறுத்தியுள்ளார்.  இதுவரை யாரும் செய்ய முன்வரவில்லை, முன்வரவில்லை.  எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக அவர்களால் அதை எப்படிச் செய்ய முடியும்?  முதலாவதாக, நூபுர் கூறியது குர்ஆன் மற்றும் சாஹிஹ் புகாரியில் பதிவுசெய்யப்பட்ட இஸ்லாத்தின் நிறுவனர் பற்றிய உண்மை, இஸ்லாத்தின் இரண்டு அடிப்படை நூல்களான முக்கியத்துவம் வாய்ந்த வரிசையில் உள்ளது.  இரண்டாவதாக, அவளுடைய கூற்றுகளை எதிர்த்து வேறுவிதமாகக் கூறுவது இஸ்லாத்தில் நிந்தனையாகக் கருதப்பட்டு, இங்கேயும் மறுமையிலும் நரகத்தில் தகுந்த தண்டனையை அனுபவிக்கும்.  அதனால், யாரும் முன்வர மாட்டார்கள்.  ஆயினும்கூட, அவர்கள் எதற்கும் கேவலமாக அழுவார்கள் மற்றும் காஃபிர்களை (காஃபிர்) துன்புறுத்துவார்கள்.

 இதெல்லாம் பகல் வெளிச்சம் போல தெளிவாக இருக்கும் போது, ​​இந்துக்களாகிய நாம் அரசியல் என்று பிரிந்து இருப்பது சரியா?  ஒரு விவேகமுள்ள முஸ்லீம் பெண் சரியாக ட்வீட் செய்ததைப் போல, "உங்கள் சொந்த பெண்களை உங்களால் பாதுகாக்க முடியாவிட்டால், உங்கள் நம்பிக்கையை எவ்வாறு பாதுகாப்பீர்கள்?"  நாம் இப்போது உள்நாட்டுப் பிளவுகளை மறந்துவிட்டு, நமது தர்மத்தைப் பாதுகாப்பதில் இந்துக்களின் ஒரே அமைப்பாக ஒன்றுபட வேண்டும், அதன் முதல் முயற்சி நூபுர் ஷர்மாவைப் பாதுகாப்பதாகும், ஒரு தொலைக்காட்சி விவாதத்தில் விஷமத்தனமான இஸ்லாமிய குழுவை எதிர்த்துப் போராடி, சர்ச்சைக்குரிய பெண்  சர்ச்சைக்குரிய வரலாற்று உண்மைகள், அனைத்தும் மேற்கோள் காட்டப்பட்ட வேத வசனங்களின் அடிப்படையில்.

 உளவியலாளரும் சர்வதேச ஆசிரியருமான ஜெகதீஸ் கிருஷ்ணன் எழுதியது

 #நுபூர் ஷர்மாவை ஆதரிக்கவும்

Godliness

[6/9, 9:54 PM] Jagadeesh ChandraKrishnan: அது உங்களிடம் வரும், நீங்கள் அதனிடம் செல்ல முடியாது.

-------------------------------------------------

தயவு செய்து, இந்த விஷயத்தில் தெளிவாக இருக்கவேண்டும் - நீங்கள் எந்த செயல்முறையாலும், எந்த ஒழுக்கத்தின் மூலமாகவும், எந்த விதமான தியானத்தின் மூலமாகவும், சத்தியம், கடவுள் அல்லது அதற்கு நீங்கள் வைக்க விரும்பும் பெயர் எதுவாக இருந்தாலும், அதனிடம் செல்ல முடியாது.

அது மிகவும் பெரியது, அதை கற்பனை செய்ய முடியாது. எந்த விளக்கமும் அதை உண்மையாக்காது. எந்த புத்தகமும் அதை விவரிக்க முடியாது; எந்த வார்த்தையும் அதைக் கொண்டிருக்காது. 

எனவே நீங்கள் எந்த வஞ்சக முறையினாலும், எந்த ஒரு தியாகத்தினாலும், எந்த ஒழுக்கத்தினாலும் அல்லது எந்த ஒரு குருவின் மூலமாகவும் அதை அடைய முடியாது.

நீங்கள் காத்திருக்க வேண்டும், அது உங்களை நோக்கி வரும். நீங்கள் அதை நோக்கி செல்ல முடியாது. அதுதான் ஒருவர் புரிந்து கொள்ள வேண்டிய அடிப்படை விஷயம்.

 மனதின் எந்தத் தந்திரத்தாலும், எந்தக் கட்டுப்பாட்டின் மூலமும், எந்த அறத்தின் மூலமும், எந்த நிர்ப்பந்தத்தின் மூலமும், எந்த விதமான அடக்குமுறையின் மூலமும், மனம் உண்மையை நோக்கிச் செல்ல முடியாது.

மனதால் செய்யக்கூடியதெல்லாம் அமைதியாக இருப்பதுதான் மட்டும்தான் - அதைப் பெறும் விருப்பம் இல்லாமல். 

இதுதான் எல்லாவற்றிலும் மிகவும் கடினமான ஒன்று. 

ஏனென்றால், சில விஷயங்களைச் செய்வதன் மூலம் உண்மையை உடனடியாக அனுபவிக்க முடியும் என்று நினைக்கிறோம். 

உண்மையை விலைக்கு வாங்க முடியாது.

ஜெகதீஷ் கிருஷ்ணன் உளவியல் நிபுணர் மற்றும் சர்வதேச எழுத்தாளர்

[6/9, 9:55 PM] Jagadeesh ChandraKrishnan: It will come to you and you will not be able to go to it.

 -------------------------------------------------

 Please be clear on this point - you can not go by any process, by any discipline, by any kind of meditation, truth, God or whatever name you want to give it.

 It's so big, it's unimaginable.  No explanation makes that true.  No book can describe it;  No word can contain it.

 So you can not achieve it by any deceitful method, by any one sacrifice, by any morality or by any one guru.

 You have to wait, it will come towards you.  You can't go towards it.  That is the basic thing that one needs to understand.

  The mind cannot move towards the truth by any trickery of the mind, by any control, by any virtue, by any compulsion, by any kind of oppression.

 All the mind can do is be calm - without the desire to receive it.

 This is the hardest thing of all.

 Because we think we can experience the truth instantly by doing certain things.

 Truth cannot be bought for a price.

By

 Jagadeesh Krishnan is a psychologist and international Author