Block Magic

[28/02, 10:57 PM] Jagadeesh KrishnanChandra: 𝗧𝗔𝗡𝗧𝗥𝗔 :

𝗕𝗟𝗔𝗖𝗞 𝗠𝗔𝗚𝗜𝗖 𝗮𝗻𝗱 𝗪𝗜𝗧𝗖𝗛𝗖𝗥𝗔𝗙𝗧

Today, when people talk about “WITCHES ” in some parts of the world , they are often talking about members of the PAGAN Movement, a group of perhaps as many as 1 million AMERICANS whose practices draw from a combination of PRE-CHRISTIAN EUROPEAN Religions, WESTERN OCCULT and MASONIC Societies, and Forms of WITCHCRAFT .

PAGAN is a Person holding

RELIGIOUS BELIEFS other than those of the MAIN WORLD RELIGIONS ;

a RELIGION other than

ONE of the MAIN WORLD RELIGIONS , specifically a NON-CHRISTIAN or PRE-CHRISTIAN Religion."

Witches do CELEBRATE during HALLOWEEN season, but for them, it’s a very DIFFERENT holiday.

BLACK MAGIC and WITCHCRAFT continues to be PRACTICED for thousands of years. However, there are VARIOUS PEOPLE who have WRONG IMPRESSIONS in this kind of ENCHANTMENT. 

 Due to these MISUNDERSTANDINGS, quite a few GENUINE SPELL CASTERS and PRACTITIONERS are Victims of VIOLENCE , RELIGIOUS BIGOTRY and DISCRIMINATION .

This INFORMATION EXISTS

since ANCIENT TIMES , proclaiming that BLACK MAGIC is a Member of Satanism, EVIL Things and DEMONS. 

The TRUTH is GENUINE MAGIC

will NOT Include any Kind

DEMONIC or EVIL ACTIVITIES when

CASTING POWERFUL SPELLS .

PEOPLE are who ASSOCIATED COLORS on MAGIC ,

People say BLACK is EVIL and

WHITE is GREAT. 

Within ENCHANTMENTS and POWER will be the OPPORTUNITY to CHANGE the ENERGY of your PARTICULAR Situation.

However, it’s NOT MAGIC that

Alters the END RESULT .

It may be the INDIVIDUAL 

Behind the ENCHANTMENT. 

 A GOOD Example to this is MONEY . MONEY is neither naturally BAD nor GOOD .

It is HOW One Uses MONEY that Creates it to get GOOD or BAD .

MAGIC would be the SAME Way.

You should UNDERSTAND that MAGIC is neither GOOD nor EVIL. 

The INDIVIDUAL who came up with SPELL determines whether it is for

GOOD INTENTIONS or bad INTENTIONS. 

 It’s not this WONDERFUL Time who decided what TYPE is which.

 It is Whatever you CREATE from it.

Making a SPELL is MOVING the Action in the Whole Word. For whatever intention it could be, MAGIC will not be at Fault.

GENUINE BLACK MAGIC is much more of doing Things POSITIVELY with Virtually no DANGEROUS and BAD Intentions.

BLACK MAGIC Spell CASTERS create SPELLS with POSITIVE ENERGY.

They definitely AVOID it for just about any MALICIOUS Intention.

The SPELLS Used develop a VERY STRONG EFFECT . Most of these GET their POWER from your MOON .

It is considered that AFRICA could be the HOME and BIRTHPLACE of the majority of BLACK MAGIC users.

MIDDLE EASTERNERS, PERSIANS and EGYPTIANS likewise use

BLACK ENCHANTMENT to

Rule on the RIVALS .

They are Able to CONTROL certain FORCES with this SORT of ENCHANTMENT .

By

Jagadeesh Krishnan 

Psychologists and International Author

[28/02, 11:00 PM] Jagadeesh KrishnanChandra: :

 𝗠𝗔𝗚𝗜𝗖 𝗮𝗻𝗱

 இன்று, உலகின் சில பகுதிகளில் மக்கள் “விட்ச்ஸ்” பற்றிப் பேசும்போது, ​​அவர்கள் பெரும்பாலும் பேகன் இயக்கத்தின் உறுப்பினர்களைப் பற்றிப் பேசுகிறார்கள், இது 1 மில்லியன் அமெரிக்கர்களின் ஒரு குழுவாகும், இதன் நடைமுறைகள் முன்-கிறிஸ்டியன் யூரோபியன் மதங்களின் கலவையிலிருந்து பெறப்படுகின்றன,  மேற்கு OCCULT மற்றும் MASONIC சங்கங்கள், மற்றும் WITCHCRAFT இன் படிவங்கள்.

 பாகன் ஒரு நபர்

 பிரதான உலக மதங்களைத் தவிர மத நம்பிக்கைகள்;

 தவிர ஒரு மதம்

 பிரதான உலக மதங்களில் ஒன்று, குறிப்பாக ஒரு கிறிஸ்தவர் அல்லது முன்-கிறிஸ்தவ மதம். "

 ஹாலோவீன் பருவத்தில் மந்திரவாதிகள் செலிபரேட் செய்கிறார்கள், ஆனால் அவர்களுக்கு இது மிகவும் வித்தியாசமான விடுமுறை.

 BLACK MAGIC மற்றும் WITCHCRAFT ஆகியவை ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக தொடர்ந்து நடைமுறையில் உள்ளன.  இருப்பினும், இந்த வகையான வளர்ச்சியில் தவறான கருத்துக்களைக் கொண்ட பல்வேறு மக்கள் உள்ளனர்.

  இந்த தவறான காரணங்களால், சில ஜெனல் ஸ்பெல் காஸ்டர்கள் மற்றும் பிராக்டிஷனர்கள் வன்முறை, மத BIGOTRY மற்றும் DISCRIMINATION ஆகியவற்றின் பாதிக்கப்பட்டவர்கள்.

 இந்த தகவல் உள்ளது

 ANCIENT TIMES முதல், BLACK MAGIC சாத்தானியம், EVIL விஷயங்கள் மற்றும் பேய்கள் ஆகியவற்றின் உறுப்பினர் என்று அறிவிக்கிறது.

 உண்மை GENUINE MAGIC

 எந்த வகையையும் சேர்க்காது

 எப்போது டெமோனிக் அல்லது ஈவில் செயல்பாடுகள்

 சக்திவாய்ந்த எழுத்துக்களைச் சேர்ப்பது.

 மேஜிக்கில் வண்ணங்களை அசோசியேட் செய்தவர்கள்,

 மக்கள் BLACK EVIL மற்றும்

 WHITE மிகப்பெரியது.

 உங்கள் குறிப்பிட்ட சூழ்நிலையின் ஆற்றலை மாற்றுவதற்கான வாய்ப்புகள் ENCHANTMENTS மற்றும் POWER க்குள் இருக்கும்.

 இருப்பினும், அது மேஜிக் அல்ல

 END முடிவை மாற்றுகிறது.

 இது INDIVIDUAL ஆக இருக்கலாம்

 ENCHANTMENT க்கு பின்னால்.

  இதற்கு ஒரு சிறந்த எடுத்துக்காட்டு பணம்.  பணம் இயற்கையாகவே மோசமானதல்ல அல்லது நல்லதல்ல.

 நல்லது அல்லது மோசமானதைப் பெற அதை எவ்வாறு உருவாக்குகிறது என்பது பணத்தை எவ்வாறு பயன்படுத்துகிறது என்பதுதான்.

 மேஜிக் அதே வழி.

 மேஜிக் நல்லதல்ல அல்லது ஈவில் இல்லை என்பதை நீங்கள் புரிந்து கொள்ள வேண்டும்.

 SPELL உடன் வந்த INDIVIDUAL என்பது அதற்கானதா என்பதை தீர்மானிக்கிறது

 நல்ல நோக்கங்கள் அல்லது மோசமான நோக்கங்கள்.

  TYPE எது என்பதை தீர்மானித்தவர் இந்த அற்புதமான நேரம் அல்ல.

  அதிலிருந்து நீங்கள் எதை உருவாக்கினாலும் அதுதான்.

 ஒரு ஸ்பெல்லை உருவாக்குவது முழு வார்த்தையிலும் செயலை நகர்த்துவதாகும்.  அது எந்த நோக்கத்திற்காக இருந்தாலும், மேஜிக் தவறு செய்யாது.

 GENUINE BLACK MAGIC என்பது ஆபத்தானது மற்றும் மோசமான நோக்கங்களுடன் சாதகமாக விஷயங்களைச் செய்வதில் அதிகம்.

 கருப்பு மேஜிக் எழுத்துப்பிழை காஸ்டர்கள் நேர்மறையான ஆற்றலுடன் எழுத்துப்பிழைகளை உருவாக்குகின்றன.

 எந்தவொரு தீங்கிழைக்கும் நோக்கத்திற்காகவும் அவர்கள் நிச்சயமாக அதைத் தவிர்க்கிறார்கள்.

 பயன்படுத்தப்பட்ட எழுத்துக்கள் மிகவும் வலுவான விளைவை உருவாக்குகின்றன.  இவற்றில் பெரும்பாலானவை உங்கள் மூனிலிருந்து அவற்றின் சக்தியைப் பெறுகின்றன.

 BLACK MAGIC பயனர்களில் பெரும்பான்மையினரின் ஆப்பிரிக்கா HOME மற்றும் BIRTHPLACE ஆக இருக்கலாம் என்று கருதப்படுகிறது.

 MIDDLE EASTERNERS, PERSIANS மற்றும் EGYPTIANS இதேபோல் பயன்படுத்துகின்றன

 க்கு கருப்பு மேம்பாடு

 RIVALS இல் ஆட்சி.

 இந்த SORT OF ENCHANTMENT உடன் சில சக்திகளைக் கட்டுப்படுத்த அவை வல்லவை.

 வழங்கியவர்

 ஜெகதீஷ் கிருஷ்ணன்

 உளவியலாளர்கள் மற்றும் சர்வதேச ஆசிரியர்

tantra

𝗣𝗼𝘀𝘁 𝟰𝟳

 --𝗜𝗡𝗡𝗘𝗥

 தெய்வீக அழகைப் பற்றி நாம் பேசும்போது, ​​ஒரு APSARA நீரூற்றுகளின் படம் மனதில், ஒரு மிஸ் யுனிவர்ஸ் அல்லது உலகத்தைப் பற்றி ஒருவர் நினைப்பது போல, பூமியின் அழகின் சூழலில்.

 ஆனால் அழகு என்பது தோல் ஆழமாக மட்டும் இல்லை.  அழகு ஒரு இன்னர் முறையீட்டைக் குறிக்கிறது, இது கூட்டத்தை ஈர்க்கும் மற்றும் மற்றவர்களை ஏதோ விசித்திரமான காந்த சக்தியால் இழுக்கப்படுவதைப் போல உணரக்கூடும்.

 இதுபோன்ற மேக்னெடிசம், அட்ராக்டிவென்ஸ் மற்றும் ஹைப்னோடிக் ஆளுமை ஆகியவை சதானாவின் மிகவும் ஆர்வமுள்ளவை - அப்சராஸின் சதானாக்கள் அல்லது தெய்வீக செலிஸ்டியல் என்.எம்.பி.எச்.எஸ்.  விஷ்வாமித்ரா போன்ற ஒரு பெரிய யோகியைக் கூட APSARA MENKA வசீகரிக்க முடியும் என்பதில் ஆச்சரியமில்லை.

 உலக மக்கள் மட்டுமல்ல, பெரிய யோகிகள் கூட தங்கள் வாழ்க்கையில் வாழ்வாதாரம், ஆற்றல், சார்ம் மற்றும் மகிழ்ச்சியை ஊக்குவிக்க அப்சரா சதானாக்களை சாதித்துள்ளனர்.

  ஒரு APSARA என்பது வேறு சில அழகான டாம்செல் என்று நீங்கள் நினைத்தால், நீங்கள் தவறு செய்கிறீர்கள்.  அவள் உங்கள் வாழ்க்கையிலிருந்து ஒரு சிறந்த நண்பராக இருக்க முடியும், இது உங்களுக்கு மகிழ்ச்சியைத் தருகிறது, நீங்கள் தனியாக இருந்தால், உங்களுக்காக ஒரு அழகான மற்றும் கவர்ச்சிகரமான வாழ்க்கை துணையை ஏற்பாடு செய்யுங்கள், அதன் இயல்பு உங்கள் சொந்தத்துடன் ஒத்துப்போகும்.

 மற்றொரு தவறான கருத்து என்னவென்றால், ஆண்கள் மட்டுமே APSARA SADHANA ஐ முயற்சிக்க முடியும் அல்லது முயற்சிக்க வேண்டும்.  இல்லவே இல்லை, பெண்கள் அழகான அழகுக்காக, கெய்ன் சார்முக்கு, ஆர்ட்ஸ், மியூசிக் மற்றும் டான்ஸ் ஆகியவற்றில் திறமையாகவும், திறமையாகவும் மாற முயற்சிக்க முடியும்.

 பெரிய மகாபாரத போர்வீரரான அர்ஜுனை டான்ஸ் மற்றும் மியூசிக் ஆகியவற்றில் ஒரு APSARA ஆல் பயிற்சி பெற்றது.  இது கிருஷ்ணர் கர்த்தரைத் தவிர வேறு யாராலும் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது.

  அறியப்படாத மற்றொரு உண்மை என்னவென்றால், கிருஷ்ணர் தானே உர்வாஷி அப்ஸாரா சதானாவை நிறைவேற்றினார், மேலும் அவரது அழகான ஆளுமை மூலம் அவர் எதிரிகளை எப்போதும் பந்து வீச விடமுடியாது என்பதில் ஆச்சரியமில்லை.

 உர்வாஷி அனைத்து APSARAS இன் தலைவராகவும் இருக்கிறார், அனைத்து அழகிய NYMPHS இன் மிக அழகான, வளமான மற்றும் தெய்வீக.

 ஊர்வசி என்றால் நாராயண் இதயத்தில் வசிப்பவர் என்று பொருள்.  அவளுடைய சாதனா மூலம் ஒரு மனிதன் அதிக ஹேண்ட்சம் ஆக முடியும், மற்றும் மேக்னடிக், பெண்கள் அழகையும் சார்மையும் பெற முடியும்.

 இது லெதார்ஜிக்கு வெளியே செல்வதற்கும், தெய்வீக ஆற்றலை உடலுக்குள் செலுத்துவதற்கும் ஒரு வழிமுறையாகும்.

 வழங்கியவர்

 ஜெகதீஷ் கிருஷ்ணன்

 உளவியலாளர் மற்றும் சர்வதேச ஆசிரியர்

advhitha

[24/02, 6:16 AM] Jagadeesh KrishnanChandra: Bhaja Govindam- Verse 9 with story and essence

Verse 9

Satsangatve nissngatvam

nissangatve nirmohatvam

nirmohatve nishchalatattvam

nishcalatattve jiivanmuktih

Bhaja Govindam Bhaja Govindam………

Satsangatve = through the company of the good          nissangatvam  = ( there arises) non attachment

nissangatve  =  through non attachment                     nirmohatvam  = ( there arises)  freedom from delusion

nirmohatve  = through freedom from delusion            nischala  = immutable or unchangeable    tatvam  =     Reality

nishchalatatve  = through this immutable Reality       jivanmuktih  = state of liberation 

Through the company of the good and wise people arises non attachment. Through non attachment arises the freedom from delusion, when there is freedom from delusion, there is unchangeable reality. On experiencing this unchangeable reality, there comes liberation or freedom. Seek Govinda.

Story based on verse 9

A master; a guru taught his disciple all that he knew. Having taught all the scriptures, he told the disciple that for the final teaching, he would have to go to a nearby ashram. He told the disciple to go to another guru there for the final teaching. The disciple was wondering why his guru would send him to another guru. as his own guru was much more knowledgeable than the other guru.

guru-ashram

Though in a dilemma; he decided to obey his guru and went to the nearby ashram to meet the other guru. To his surprise; the other guru had stopped teaching. He was engrossed in serving food to his disciples with love, cleaning  up the left overs as well as washing the dishes. The disciple saw this and learnt what it meant to serve out of love. Later he noticed something profound; the guru himself washed the dishes and kept them in order before he went to sleep.

The disciple observed that in the morning, the guru would take out the dishes, wash them again and start cooking. The disciple was wondered, as to why the guru should wash the dishes all over again in the morning, as they had been washed thoroughly the previous night and neither were dishes dusty . He observed all such details and came back to narrate to his previous guru.

He narrated, “I cannot understand this strange fact of why should the guru in the ashram wash the already cleaned vessels again in the morning, why should he do that?”

To which his guru replied, “Yes, this is what I wanted you to observe and get totally.  The Guru continued, ” You cleanse your mind regularly but your mind starts collecting dust along the way in the form of  clutter, foggy and unclear understanding. Just doing meditation once is not enough. So long as your mind gathers dust, it has to be cleansed. It is a constant process of cleansing  and purifying our mind.”

Essence

Goal of every human is to realize his/her true self and finally merge in Him or the source. When we are so much entangled in our daily duties, relationships and other activities of the world; we seldom have time or even bother to ponder about our actual self. We always associate ourselves with our body , relationships and possessions  we have built around us. Later, when we lose these relationships or possessions or even when this body suffers; we are so unhappy. This is because; we chase after something which is impermanent. True, it is not easy to understand this and it is easier said than done. But ‘satsang’ or company of good, wise people at least propels us to think about who we are and what is the ultimate goal of life? Without a Master or good company, it is not easy for one to proceed into this self inquiry. So company of good  is the first step towards the path of self realization. If we begin now; we know not when or in how many lifetimes, we will achieve our goal. But we would have at least begun the journey on this path.

By

Jagadeesh Krishnan

Psychologist And International Author

[24/02, 6:16 AM] Jagadeesh KrishnanChandra: பாஜா கோவிந்தம்- கதை மற்றும் சாரத்துடன் 9 வது வசனம்

 வசனம் 9

 சத்சங்கத்வே நிஸ்ங்கட்வம்

 nissangatve nirmohatvam

 nirmohatve nishchalatattvam

 nishcalatattve jiivanmuktih

 பாஜா கோவிந்தம் பாஜா கோவிந்தம் ………

 சத்சங்கத்வே = நல்ல நிசங்கத்வத்தின் நிறுவனத்தின் மூலம் = (அங்கே எழுகிறது) இணைப்பு இல்லாதது

 nissangatve = அல்லாத இணைப்பு மூலம் nirmohatvam = (எழுகிறது) மாயையிலிருந்து விடுவித்தல்

 nirmohatve = மாயையிலிருந்து விடுபடுவதன் மூலம் நிசலா = மாறாத அல்லது மாறாத தத்வம் = உண்மை

 nishchalatatve = இந்த மாறாத யதார்த்தத்தின் மூலம் jivanmuktih = விடுதலை நிலை

 நல்ல மற்றும் ஞானிகளின் நிறுவனத்தின் மூலம் இணைப்பு இல்லாதது எழுகிறது.  இணைக்காததன் மூலம் மாயையிலிருந்து சுதந்திரம் எழுகிறது, மாயையிலிருந்து சுதந்திரம் இருக்கும்போது, ​​மாறாத யதார்த்தம் இருக்கிறது.  மாறாத இந்த யதார்த்தத்தை அனுபவிக்கும் போது, ​​விடுதலை அல்லது சுதந்திரம் வருகிறது.  கோவிந்தாவைத் தேடுங்கள்.

 9 வது வசனத்தின் அடிப்படையில் கதை

 ஒரு மாஸ்டர்;  ஒரு குரு தன் சீடனுக்குத் தெரிந்த அனைத்தையும் கற்பித்தார்.  எல்லா வேதங்களையும் கற்பித்த அவர், இறுதி போதனைக்கு, அருகிலுள்ள ஆசிரமத்திற்கு செல்ல வேண்டும் என்று சீடரிடம் கூறினார்.  இறுதி போதனைக்காக அங்குள்ள மற்றொரு குருவிடம் செல்லும்படி அவர் சீடரிடம் கூறினார்.  தனது குரு ஏன் அவரை வேறு குருவிடம் அனுப்புவார் என்று சீடர் யோசித்துக்கொண்டிருந்தார்.  அவரது சொந்த குரு மற்ற குருவை விட அதிக அறிவைக் கொண்டிருந்தார்.

 குரு-ஆசிரமம்

 ஒரு குழப்பத்தில் இருந்தாலும்;  அவர் தனது குருவுக்கு கீழ்ப்படிய முடிவு செய்து, மற்ற குருவைச் சந்திக்க அருகிலுள்ள ஆசிரமத்திற்குச் சென்றார்.  அவருக்கு ஆச்சரியமாக;  மற்ற குரு கற்பிப்பதை நிறுத்திவிட்டார்.  அவர் தனது சீடர்களுக்கு அன்போடு உணவு பரிமாறுவதிலும், இடது ஓவர்களை சுத்தம் செய்வதிலும், பாத்திரங்களை கழுவுவதிலும் ஈடுபட்டார்.  சீடர் இதைக் கண்டார், அன்பிலிருந்து சேவை செய்வதன் அர்த்தம் என்ன என்பதைக் கற்றுக்கொண்டார்.  பின்னர் அவர் ஆழமான ஒன்றைக் கவனித்தார்;  குரு தானே பாத்திரங்களைக் கழுவி, தூங்குவதற்கு முன்பு அவற்றை ஒழுங்காக வைத்திருந்தார்.

 காலையில், குரு உணவுகளை வெளியே எடுத்து, மீண்டும் கழுவி, சமைக்கத் தொடங்குவார் என்று சீடர் கவனித்தார்.  முந்தைய இரவில் நன்கு கழுவப்பட்டு, உணவுகள் தூசி நிறைந்ததாக இருந்ததால், குரு ஏன் காலையில் மீண்டும் பாத்திரங்களை மீண்டும் கழுவ வேண்டும் என்று சீடர் ஆச்சரியப்பட்டார்.  இதுபோன்ற அனைத்து விவரங்களையும் அவதானித்த அவர் தனது முந்தைய குருவிடம் விவரிக்க திரும்பி வந்தார்.

 அவர் விவரித்தார், "ஆசிரமத்தில் உள்ள குரு ஏன் ஏற்கனவே சுத்தம் செய்யப்பட்ட பாத்திரங்களை காலையில் மீண்டும் கழுவ வேண்டும், ஏன் அதை செய்ய வேண்டும்?"

 அதற்கு அவரது குரு பதிலளித்தார், “ஆம், இதை நீங்கள் கவனித்து முழுமையாகப் பெற வேண்டும் என்று நான் விரும்பினேன்.  குரு தொடர்ந்தார், ”நீங்கள் உங்கள் மனதைத் தவறாமல் சுத்தப்படுத்துகிறீர்கள், ஆனால் உங்கள் மனம் ஒழுங்கீனம், பனிமூட்டம் மற்றும் தெளிவற்ற புரிதல் வடிவத்தில் வழியில் தூசி சேகரிக்கத் தொடங்குகிறது.  ஒரு முறை தியானம் செய்தால் மட்டும் போதாது.  உங்கள் மனம் தூசி சேகரிக்கும் வரை, அதை சுத்தப்படுத்த வேண்டும்.  இது நம் மனதைத் தூய்மைப்படுத்தும் மற்றும் தூய்மைப்படுத்தும் ஒரு நிலையான செயல். ”

 சாராம்சம்

 ஒவ்வொரு மனிதனின் குறிக்கோள் அவனது / அவளுடைய உண்மையான சுயத்தை உணர்ந்து இறுதியாக அவனிலோ அல்லது மூலத்திலோ ஒன்றிணைவது.  நம்முடைய அன்றாட கடமைகள், உறவுகள் மற்றும் உலகின் பிற நடவடிக்கைகளில் நாம் மிகவும் சிக்கிக் கொள்ளும்போது;  நம்முடைய உண்மையான சுயத்தைப் பற்றி சிந்திக்க நமக்கு எப்போதாவது நேரம் இல்லை அல்லது கவலைப்படுவதில்லை.  நாம் எப்போதும் நம்மைச் சுற்றியுள்ள நம் உடல், உறவுகள் மற்றும் உடைமைகளுடன் நம்மை இணைத்துக் கொள்கிறோம்.  பின்னர், இந்த உறவுகள் அல்லது உடைமைகளை நாம் இழக்கும்போது அல்லது இந்த உடல் பாதிக்கப்படும்போது கூட;  நாங்கள் மிகவும் மகிழ்ச்சியடையவில்லை.  இது எதனால் என்றால்;  நாம் அசாத்தியமான ஒன்றைத் துரத்துகிறோம்.  உண்மை, இதைப் புரிந்துகொள்வது எளிதல்ல, முடிந்ததை விட இது எளிதானது.  ஆனால் ‘சத்சங்’ அல்லது நல்ல, ஞானமுள்ளவர்களின் நிறுவனம், நாம் யார் என்பதைப் பற்றி சிந்திக்க குறைந்தபட்சம் நம்மைத் தூண்டுகிறது, வாழ்க்கையின் இறுதி இலக்கு என்ன?  ஒரு மாஸ்டர் அல்லது நல்ல நிறுவனம் இல்லாமல், ஒருவர் இந்த சுய விசாரணையில் முன்னேறுவது எளிதல்ல.  ஆகவே, நல்ல நிறுவனம் என்பது சுய உணர்தலின் பாதையை நோக்கிய முதல் படியாகும்.  நாம் இப்போது தொடங்கினால்;  எப்போது அல்லது எத்தனை வாழ்நாளில், நாங்கள் எங்கள் இலக்கை அடைவோம் என்பது எங்களுக்குத் தெரியாது.  ஆனால் இந்த பாதையில் பயணத்தை குறைந்தபட்சம் ஆரம்பித்திருப்போம்.

 வழங்கியவர்

 ஜெகதீஷ் கிருஷ்ணன்

 உளவியலாளர் மற்றும் சர்வதேச ஆசிரியர்

medicine

*உடலில் தேங்கியுள்ள கழிவுகளை வெளியேற்ற எளிய வகை இயற்கை மருத்துவ குறிப்புகள்*

சில, பல தவறான மற்றும் அதிகப்படியான எளிதில் செரிமானம் ஆகாத பொருட்களை நாம் உணவாக உண்பதால் நமது உடலில் செரிமான குறைபாடு மற்றும் கழிவுநீக்க குறைபாடு ஏற்படுகிறது. 

கழிவுகளை நீக்குதல் என்பது உடலில் கொஞ்சம் கொஞ்சமாக தேங்கும் கழிவுகளை வெளியேற்றும் பணி ஆகும். 

உடலில் தேங்கும் கழிவுகளைப் பற்றி தெரிந்து கொள்ளாமல் கழிவுகளை வெளியேற்றும் நீக்குதல் பணியைப் பற்றி புரிந்துகொள்ள இயலாது.

எனவே நம்மையும் அறியாமல் நமது உடலில் தேங்கும் கழிவுகள் என்பது மிகவும் கொடியது.

அவைகள் பட்டியலாக கீழே கொடுக்கப்பட்டுள்ளது... 

* உடலில் தேங்கும் கழிவுகள் *

1. உப்பு

2. புளி

3. வெள்ளை சர்க்கரை

4. வெங்காயம், பூண்டு

5. ஆங்கில மருந்து

6. கெமிக்கல் உணவு

7. உருளைக்கிழங்கு

8. அசைவ கொழுப்பு

9. பால் பதார்த்தங்கள்

10. பச்சை, வர மிளகாய்

11. ரீபைண்டு ஆயில்

12. மைதா, முட்டை

மேலே கொடுக்கப்பட்டவைகள் வெகு நாட்கள் கழிவுகளாக உடலிலேயே தேங்குவதால்தான் "நோய்" என்று பெயரிடப்பட்டுள்ள உடல் உபாதைகள் மனிதனுக்கு ஆரம்பமாகிறது.

சரி, இந்த கழிவுகளை உடலிருந்து வெளியேற்ற முடியாதா? என்றால் நிச்சயம் முடியும். 

இயற்கையான முறையில் விளைவிக்கபட்டு நாம் அன்றாடம்  பயன்படுத்தும் நாட்டு காய்கறிகளுக்கு அந்த மகத்துவம் உண்டு. 

*எந்த கழிவை எந்த காய்கறியின் மூலம் நீக்க முடியும் என்ற பட்டியல் கீழே கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. *

*உப்பை வெளியேற்றும் விதி*

ஒரு வாரத்திற்கு... காலை, பிற்பகல், இரவு மூன்று முறை பச்சையாக நான்கு வெண்டைக்காயை உணவுக்கு முன் நன்கு மென்று அரைத்து வாயிலேயே கூழாக்கி பருகவும்.

*புளி அதிகம் எடுப்பதால் "உடல் தளர்ச்சி" வேகமாக நடைபெறுகிறது. அதனை வெளியேற்றும் விதி*

பத்து நாட்களுக்கு.... ஒரு வாழைக்காயை தோலை நீக்கிவிட்டு பச்சையாக நன்றாக மென்று சாப்பிட வேண்டும்.

*வெள்ளை சர்க்கரையின் கழிவுகளை உடலிருந்து வெளியேற்றும் விதி*

பத்து நாட்களுக்கு... தினமும் காலை 200 கிராம் வெண்பூசணிக்காயை அதன் தோல், விதை, சதை, நார் ஆகியவையுடன் அரைத்து வடிகட்டி சிறிது மிளகு சேர்த்து பருகவும்.

*வெங்காயம் மற்றும் வெள்ளைப்பூண்டின் கழிவுகளை வெளியேற்றும் விதி*

ஒரு வாரத்திற்கு... காலை இரவு இருமுறை இரண்டு ஊதா நிறத்தில் வரி வரியாக இருக்கும் நாட்டு கத்திரிக்காய் மற்றும் இரண்டு தக்காளி ஆகிய இரண்டையும் மிக்சியில் அரைத்து வடித்து சிறிது மஞ்சள், உப்பு சேர்த்து குடிக்கவும்.

*கடுமையான பின்விளைவுகளை தரும் ஆங்கில மருந்தின் நச்சுகளை உடலிருந்து வெளியேற்றும் விதி*

ஒரு வாரத்திற்கு காலை இரவு இருமுறை 6 கொத்தவரை மற்றும் முழு எலுமிச்சை தோலுடன் சேர்த்து மிக்சியில் அரைத்து சிறிது மஞ்சள், உப்பு சேர்த்து வடிகட்டாமல் குடிக்கவும்.

*கடைகளிலும், இதர இடங்களிலும் விற்கும் பாக்கெட்டுகளில் உள்ள செயற்கை வேதிக்கலவைகள் கொண்ட உணவுப்பொருட்கள் மற்றும் முக்கியமாக அரிசி உட்பட உணவுகளில் கலந்துள்ள நச்சுக்களை வெளியேற்றும் விதி*

பத்து நாட்களுக்கு.... இரவு தூங்கும் முன் 250 கிராம் புடலங்காய் விதை மற்றும் ஒரு முழு எலுமிச்சை பழம் (தோலுடன்) ஆகிய இரண்டையும் மிக்சியில் அரைத்து வடிகட்டி சிறிது மஞ்சள், கல்உப்பு சேர்த்து பருகவும்.

*உருளைக்கிழங்கு உட்பட்ட கிழங்கு வகைகள் மற்றும் இதர உணவு வகைகளால், குடலில் அதிகம் தேங்கி ஒட்டியுள்ள மாவுச்சத்தை உடலிருந்து வெளியேற்றும் விதி*

ஒரு வாரத்திற்கு... தினமும் காலை 50 கிராம் அரசாணிக்காய்(பரங்கிகாய் எனப்படும் மஞ்சள் பூசனிக்காய்) மற்றும் 50 கிராம் அரசாணிக்காய் "விதைகள்" ஆகிய இரண்டையும் பச்சையாக மென்று சாப்பிடவும்.

*நார்சத்தே இல்லாத அசைவ உணவானது, குடலில் ஒட்டிக்கொண்டு வராமல் இறுகி கட்டியாகிறது. அதனை வெளியேற்றும் விதி*

ஒரு வாரத்திற்கு... காலை, பிற்பகல், இரவு மூன்று முறை 6 கோவைக்காயை பச்சையாக நன்கு மென்று சாப்பிடவும்.

*அதிகமாக பால், தயிர், மோர், பால் மற்றும் இதர பதார்த்தங்களை உண்ணுவதால் உடலில் புளிப்புத்தன்மை மிகுந்து குடலில் பூச்சிகள் உருவாகிறது. அதனை வெளியேற்றும் விதி*

பத்து நாட்களுக்கு... காலை, பிற்பகல், இரவு மூன்று முறை உணவுக்கு பின் முற்றிய முருங்கை விதை இரண்டை உடைத்து அதனுள் இருக்கும் பருப்பினை  15 நிமிடம் சப்பி விட்டு, இறுதியில் மென்று முழுங்கவும்.

*பச்சை மிளகாய், வரமிளகாய் ஆகிய இரண்டையும் உபயோகித்ததால் ஏற்பட்ட இழப்பை மாற்றி, மீண்டும் உடல் உறுப்புகளை பழைய நிலைக்கு கொண்டு வரும் விதி*

ஒரு வாரத்திற்கு... தினமும் காலையில் ஒரு முழு பீர்கங்காய் தோலுடன் மற்றும் ஒரு முழு எலுமிச்சை பழம் தோலுடன் ஆகிய இரண்டையும் மிக்சியில் அரைத்து வடிகட்டி சிறிது மஞ்சள், உப்பு சேர்த்து குடிக்கவும்.

*உடலுக்கு தேவையில்லாத ரீபைண்டு ஆயிலை உட்கொண்டதால் கெட்ட கொழுப்பு அதிகரிக்கிறது. அதனை வெளியேற்றும் விதி*

பத்து நாட்களுக்கு... காலை, பிற்பகல், இரவு மூன்று முறை நன்கு எண்ணெய் பதம் கொண்ட 50 கிராம் அளவு கொப்பரை தேங்காயை நன்கு மென்று உமிழ் நீருடன் கலந்து சாப்பிடவும்.

*மைதா மற்றும் முட்டையை வெளியேற்றும் விதி*

ஒரு வாரத்திற்கு... காலை மற்றும் இரவு இருமுறை ஒரு முழு எலுமிச்சை பழத்தை பச்சையாக தோலுடன் மிக்சியில் நீர் விட்டு அரைத்து வடிக்காமல் சிறிது மஞ்சள், உப்பு சேர்த்து பொறுமையாக, நிறுத்தி நிதானமாக சப்பி, சப்பி குடிக்கவும்.

"அனுபவ ஆலோசகர்களின் பரிந்துரைகளின்படி, உடலின் கழிவுகளை வெளியேற்றும் சில உபயோக வழிமுறைகள் மேலே பதிவிடப்பட்டுள்ளது." 

இந்த பதிவில் கூறப்பட்டுள்ள இயற்கையான வழிமுறைகளை 

பின்பற்றி நமது  உடல் ஆரோக்கியத்தை பாதுகாப்போம்,

நோய்நொடியின்றி ஆனந்தமாக வாழ்வோம்.

By

Jagadeesh Krishnan

Psychologist And International Author

vanaprastham

[22/02, 4:05 PM] Jagadeesh KrishnanChandra: Duties of Vanaprastha 

About activities of Vanaprastha Ashrama, Manu Smriti prescribes :- let him offer those five great sacrifices according to the rules with various kinds of pure food fit for ascetics, or with herbs, roots and fruits. Let him wear a skin or a tattered garment, let him bathe in the evening or in the morning and let him always wet his hair in braids, the hair on his body his beard, and his nails being unclipped. 

Let him perform the Bali – offering with such food as he eats, and give alms according to his ability, let him honour those who come to his hermitage with alms consisting of water, fruits and roots. Let him always be industrious in privately reciting the ‘Veda’ , let him honour of hardships, friendly towards all , of collected mind , ever liberal and never receiver of gifts, and compassionate towards all living creatures.

From the above description it is clear that the ideal of this stage of life was liberation. Therefore rules about it should be evaluated from the point of view of spiritual evaluation. The asceticism of this stage of life was not an end in itself but a means for achieving self control and spiritual power, the two essential prerequisites for realisation of the goal of liberation. Secondly, it was a stage of ethical activity. The activity in this Ashram is promoted solely by Brahaman. The individual in this stage of life had an attitude of friendship , liberality, wisdom and compassion towards all living beings, even plants. He was absolutely devoid of any motives of personal gain and pleasure – Artha and Kama.

In Spite of all asceticism, Dharmashastras do not prescribe mortification of the flesh. The enmity between the body and the spirit so much characteristics of the Buddhist philosophy was not the trail of Hinduism. Therefore, dispite of all asceticism, the Vanaprastha Ashrama aimed more on positive individual and social virtues.

By

Jagadeesh Krishnan 

Psychologist And International Author

[22/02, 4:07 PM] Jagadeesh KrishnanChandra: வனப்பிரஸ்தாவின் கடமைகள்

 வனப்பிரஸ்தா ஆசிரமத்தின் செயல்பாடுகளைப் பற்றி, மனு ஸ்மிருதி பரிந்துரைக்கிறார்: - சன்யாசிகளுக்கு அல்லது மூலிகைகள், வேர்கள் மற்றும் பழங்களுடன் பல்வேறு வகையான தூய உணவுப் பொருள்களுடன் விதிகளின் படி அந்த ஐந்து பெரிய தியாகங்களையும் அவர் வழங்கட்டும்.  அவர் ஒரு தோல் அல்லது சிதைந்த ஆடை அணியட்டும், அவர் மாலை அல்லது காலையில் குளிக்கட்டும், அவர் எப்போதும் தனது தலைமுடியை ஜடைகளில் நனைக்கட்டும், அவரது உடலில் உள்ள தலைமுடி தாடி, மற்றும் நகங்கள் அவிழ்க்கப்படட்டும்.

 அவர் பாலி - அவர் சாப்பிடுவது போன்ற உணவை வழங்குவார், அவருடைய திறனுக்கு ஏற்ப பிச்சை கொடுப்பார், தண்ணீர், பழங்கள் மற்றும் வேர்களைக் கொண்ட பிச்சைகளால் தனது துறவிக்கு வருபவர்களை அவர் க honor ரவிப்பார்.  ‘வேதத்தை’ தனிப்பட்ட முறையில் பாராயணம் செய்வதில் அவர் எப்போதும் உழைப்பவராக இருக்கட்டும், கஷ்டங்களை மதிக்க வேண்டும், அனைவருக்கும் நட்பாக இருக்க வேண்டும், சேகரிக்கப்பட்ட மனதுடன், எப்போதும் தாராளமயமாகவும், ஒருபோதும் பரிசுகளைப் பெறாதவராகவும், எல்லா உயிரினங்களிடமும் கருணையுடனும் இருக்கட்டும்.

 வாழ்க்கையின் இந்த கட்டத்தின் இலட்சியமே விடுதலை என்பது மேற்கண்ட விளக்கத்திலிருந்து தெளிவாகிறது.  எனவே ஆன்மீக மதிப்பீட்டின் பார்வையில் அதைப் பற்றிய விதிகள் மதிப்பீடு செய்யப்பட வேண்டும்.  வாழ்க்கையின் இந்த கட்டத்தின் சன்யாசம் ஒரு முடிவு அல்ல, ஆனால் சுய கட்டுப்பாடு மற்றும் ஆன்மீக சக்தியை அடைவதற்கான ஒரு வழிமுறையாகும், விடுதலையின் இலக்கை அடைவதற்கான இரண்டு அத்தியாவசிய முன்நிபந்தனைகள்.  இரண்டாவதாக, இது நெறிமுறை செயல்பாட்டின் ஒரு கட்டமாகும்.  இந்த ஆசிரமத்தின் செயல்பாடு பிரம்மனால் மட்டுமே ஊக்குவிக்கப்படுகிறது.  வாழ்க்கையின் இந்த கட்டத்தில் தனிநபருக்கு நட்பு, தாராளமயம், ஞானம் மற்றும் அனைத்து உயிரினங்களிடமும், தாவரங்கள் கூட கருணை காட்டும் மனப்பான்மை இருந்தது.  அவர் தனிப்பட்ட ஆதாயம் மற்றும் இன்பம் - அர்த்த மற்றும் காமாவின் எந்தவொரு நோக்கமும் இல்லாமல் இருந்தார்.

 எல்லா சந்நியாசங்களுக்கும் மத்தியிலும், தர்மசாஸ்திரங்கள் மாம்சத்தை உறுதிப்படுத்த பரிந்துரைக்கவில்லை.  ப and த்த தத்துவத்தின் இவ்வளவு குணாதிசயங்கள் உடலுக்கும் ஆவிக்கும் இடையிலான பகை இந்து மதத்தின் பாதை அல்ல.  எனவே, அனைத்து சந்நியாசத்தையும் மீறி, வனப்பிரஸ்தா ஆசிரமமானது நேர்மறையான தனிநபர் மற்றும் சமூக நற்பண்புகளை நோக்கமாகக் கொண்டது.

 வழங்கியவர்

 ஜெகதீஷ் கிருஷ்ணன்

 உளவியலாளர் மற்றும் சர்வதேச ஆசிரியர்

mind

[15/02, 6:30 PM] Jagadeesh KrishnanChandra: கேள்வி: "மாற்றம்" என்று நீங்கள் எதை சொல்கிறீர்கள்? 

 ஒரு அடிப்படை புரட்சி இருக்க வேண்டும். உலக நெருக்கடி அதைக் கோருகிறது.நமது வாழ்க்கை அதைக் கோருகிறது.நமது அன்றாட சம்பவங்கள், நாட்டங்கள், கவலைகள், அதைக் கோருகின்றன. நம் பிரச்சினைகள் அதைக் கோருகின்றன. 

ஒரு அடிப்படை, தீவிர புரட்சி இருக்க வேண்டும். ஏனெனில் மாற்றம் வேண்டி மனிதன் இதுவரை மேற்கொண்ட அத்தனை முயற்சிகளும் தோற்றுவிட்டன.   அழிவின் அலை தொடர்கிறது. எனவே ஒரு புரட்சி இருக்க வேண்டும். 

ஒரு கோட்பாட்டின் அடிப்படையாக அல்ல. புரட்சி என்பது வெறுமனே சில கோட்பாடுகளின் தொடர்ச்சியாக உள்ளது. அது தீவிரமான மாற்றத்தை கொண்டுவரவில்லை. ஒரு கோட்பாடை, தத்துவத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட புரட்சி, வன்முறை, இடையூறு, குழப்பம் ஆகியவற்றைக் கொண்டுவருகிறது. நீங்கள் இதை நேரடியாக பார்க்கலாம். அது உங்கள் கண் முன்னால் நடக்கிறது.

 குழப்பத்திலிருந்து நீங்கள் ஒழுங்கை உருவாக்க முடியாது. ஒழுங்கைக் கொண்டுவருவதற்காக மேலும் மேலும் குழப்பங்களை உருவாக்க விரும்பும் மனிதர்களிடம்  இது போன்ற ஒரு தவறான சிந்தனையின் வழிமுறை உள்ளது. அவர்களிடம் அதிகாரம் இருப்பதால், ஒழுங்கை உருவாக்கும் அனைத்து வழிகளும் தங்களுக்குத் தெரியும் என்று அவர்கள் கருதுகிறார்கள். 

போர்களின் தொடர்ச்சியான ஊக்குவிப்பு, சமூகங்களுக்கிடையேயான இடைவிடாத மோதல், நாடுகளுக்கு இடையில் முரண்பாடு, பொருளாதார மற்றும் சமூக சமத்துவமின்மை, அசாதாரணமாக மகிழ்ச்சியாக இருப்பவர்களுக்கும், வெறுப்பு, மோதல் மற்றும் துயரங்களில் சிக்கியவர்களுக்கும் இடையிலான சமத்துவமின்மை - இதையெல்லாம் பார்க்கும் மனதில் ஒரு புரட்சி இருக்க வேண்டும்;  முழுமையான, அடிப்படை மாற்றம் ஏற்படவேண்டும், இல்லையா?

By

Jagadeesh Krishnan

[15/02, 6:30 PM] Jagadeesh KrishnanChandra: Question: What do you call "change"?

  There must be a fundamental revolution.  The global crisis demands it. Our lives demand it. Our daily events, aspirations, worries, demand it.  Our problems demand it.

 There must be a fundamental, radical revolution.  Because all human efforts to change have failed.  The wave of destruction continues.  So there has to be a revolution.

 Not based on a theory.  Revolution is simply a continuation of certain principles.  It did not bring about radical change.  A theory, a philosophy-based revolution, brings about violence, disruption, and chaos.  You can see this directly.  It happens right in front of your eye.

  You can’t create order out of chaos.  Humans who want to create more and more chaos in order to bring order have such a misguided way of thinking.  Because they have the power, they think they know all the ways to create order.

 The continual promotion of wars, the incessant conflict between communities, the conflict between nations, the economic and social inequality, the inequality between those who are extraordinarily happy and those who are caught up in hatred, conflict and misery - there must be a revolution in the mind that sees all this;  There needs to be a complete, fundamental change, right?

 By

 Jagadeesh Krishnan

tantra

[15/02, 12:59 PM] Jagadeesh KrishnanChandra: Tantra is a spiritual science from ancient India and in its basic essence, very similar to Taoism from China. Both involve balancing the male and female energies to create harmony and have an ultimate goal of unity or spiritual ecstasy, known as enlightenment. Tantra encourages one to explore every aspect of life. So obviously the study of sexuality was included, not only included but in fact revered.

Making love was seen as a gift to God. So there was no repression or guilt attached to sex. It taught that when a man approaches his beloved he should have a sacred feeling as if he were going into a temple. The art of sexual love was the noblest of arts to study. As a young person in ancient India you could go to the sacred temples and be taught lovemaking secrets by Darkas and Darkinis, the priests and priestesses of love. The study of sexuality in the west is very new, whereas relics of Tantric rituals date back nearly five thousand years. So there is an incredible wealth of knowledge we can draw on and use in our own lovemaking.

Tantra lovemaking can add to the ways you make love in 3 major areas:

Firstly: It gives you ways to reach heightened states of ecstasy and pleasure beyond the realms of normal sex;

Secondly: It teaches you ways to open to more love so that your heart opens even more to your partner and you remember how great it feels to be deeply, passionately "in love."

Thirdly: it teaches Sacred Sex- ways to transform your lovemaking into a sacred experience which will touch you on every level of your being, body, heart and soul

A male can increase and expand the amount of ecstasy he can have and at the same time increase the length of time he is able to make love so that his partner has a chance of reaching higher states. Ejaculation control is an essential skill to master so that during lovemaking, instead of ejaculating at the first peak of energy which a lot of men do, they can learn instead to peak with that energy and use techniques to spread that energy throughout the entire body. Then as the urgency for ejaculation subsides, continue to make love again until reaching another peak - much higher than the first peak and then he can use techniques to peak and spread the energy again. As he Continues to do this, reaching higher and higher peaks of ecstasy and at the same time his beloved is feeling that energy and is being warmed up to higher orgasmic states. Ejaculation control is a skill that can be learned like any other skill. With the guidance of reading “sexual secrets for men: a man can learn to enjoy more and more pleasure without the urgency to come.

In Taoist sexuality writings they say, the woman is like water and the man is like fire. What normally happens is the water puts out the fire too quickly, the man is left exhausted and the woman is frustrated. They say there are in fact nine levels of a woman's orgasm, nine levels that she goes through before she's fully nourished sexually before her Shakti, her sexual spiritual energy is fully awakened. Most women have their first orgasm at level four; the man ejaculates and the other five levels are rarely reached. We as conscious men, as extraordinary lovers need to be able to make love as long as necessary to satisfy our woman and at the same time reach higher orgasmic states ourselves

By

Jagadeesh Krishnan 

Psychologist And International Author

[15/02, 1:03 PM] Jagadeesh KrishnanChandra: தந்திரம் என்பது பண்டைய இந்தியாவிலிருந்து வந்த ஒரு ஆன்மீக விஞ்ஞானம் மற்றும் அதன் அடிப்படை சாராம்சத்தில், சீனாவிலிருந்து தாவோயிசத்திற்கு மிகவும் ஒத்ததாகும்.  இரண்டும் இணக்கத்தை உருவாக்க ஆண் மற்றும் பெண் ஆற்றல்களை சமநிலைப்படுத்துவதோடு, ஒற்றுமை அல்லது ஆன்மீக பரவசத்தின் இறுதி இலக்கைக் கொண்டிருக்கின்றன, இது அறிவொளி என அழைக்கப்படுகிறது.  வாழ்க்கையின் ஒவ்வொரு அம்சத்தையும் ஆராய தந்திரம் ஒருவரை ஊக்குவிக்கிறது.  எனவே வெளிப்படையாக பாலியல் பற்றிய ஆய்வு சேர்க்கப்பட்டுள்ளது, சேர்க்கப்பட்டதோடு மட்டுமல்லாமல் உண்மையில் மதிக்கப்பட்டது.

 அன்பை உருவாக்குவது கடவுளுக்கு ஒரு பரிசாக பார்க்கப்பட்டது.  எனவே உடலுறவில் எந்த அடக்குமுறையும் குற்ற உணர்வும் இல்லை.  ஒரு மனிதன் தன் காதலியை அணுகும்போது அவன் ஒரு கோவிலுக்குச் செல்வது போல ஒரு புனிதமான உணர்வு இருக்க வேண்டும் என்று அது கற்பித்தது.  பாலியல் அன்பின் கலை என்பது கலைகளில் உன்னதமானது.  பண்டைய இந்தியாவில் ஒரு இளைஞனாக நீங்கள் புனித கோவில்களுக்குச் சென்று அன்பின் பூசாரிகள் மற்றும் பாதிரியார்கள் டர்காஸ் மற்றும் டார்கினிஸ் ஆகியோரால் காதல் உருவாக்கும் ரகசியங்களை கற்பிக்க முடியும்.  மேற்கில் பாலியல் பற்றிய ஆய்வு மிகவும் புதியது, அதேசமயம் தாந்த்ரீக சடங்குகளின் நினைவுச்சின்னங்கள் கிட்டத்தட்ட ஐந்தாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முந்தையவை.  ஆகவே, நம்முடைய சொந்த காதல் தயாரிப்பில் நாம் பெறக்கூடிய மற்றும் பயன்படுத்தக்கூடிய அறிவின் நம்பமுடியாத செல்வம் உள்ளது.

 தந்திர லவ்மேக்கிங் 3 முக்கிய பகுதிகளில் நீங்கள் அன்பை உருவாக்கும் வழிகளில் சேர்க்கலாம்:

 முதலாவதாக: சாதாரண பாலினத்தின் எல்லைகளுக்கு அப்பால் பரவசம் மற்றும் இன்பம் ஆகியவற்றின் உயர்ந்த நிலைகளை அடைய இது உங்களுக்கு வழிகளை வழங்குகிறது;

 இரண்டாவதாக: அதிக அன்பைத் திறப்பதற்கான வழிகளை இது உங்களுக்குக் கற்பிக்கிறது, இதனால் உங்கள் இதயம் உங்கள் கூட்டாளருக்கு இன்னும் திறக்கிறது, மேலும் ஆழமாக, உணர்ச்சியுடன் "அன்பில்" இருப்பது எவ்வளவு பெரியது என்பதை நீங்கள் நினைவில் கொள்கிறீர்கள்.

 மூன்றாவதாக: இது புனித பாலினத்தை கற்பிக்கிறது- உங்கள் காதல் தயாரிப்பை ஒரு புனிதமான அனுபவமாக மாற்றுவதற்கான வழிகள், இது உங்கள் இருப்பு, உடல், இதயம் மற்றும் ஆன்மாவின் ஒவ்வொரு மட்டத்திலும் உங்களைத் தொடும்

 ஒரு ஆண் தன்னிடம் இருக்கக்கூடிய பரவசத்தின் அளவை அதிகரிக்கவும் விரிவுபடுத்தவும் முடியும், அதே நேரத்தில் அவனது அன்பை உருவாக்கக்கூடிய நேரத்தின் நீளத்தை அதிகரிக்கவும் முடியும், இதனால் அவனது பங்குதாரருக்கு உயர் மாநிலங்களை அடைய வாய்ப்பு உள்ளது.  விந்துதள்ளல் கட்டுப்பாடு என்பது மாஸ்டர் செய்ய வேண்டிய ஒரு முக்கிய திறமையாகும், இதனால் லவ்மேக்கிங்கின் போது, ​​நிறைய ஆண்கள் செய்யும் ஆற்றலின் முதல் உச்சத்தில் விந்து வெளியேறுவதற்கு பதிலாக, அவர்கள் அந்த ஆற்றலுடன் உச்சத்தை அடைவதற்கு பதிலாக கற்றுக் கொள்ளலாம் மற்றும் அந்த ஆற்றலை முழு உடலிலும் பரப்ப நுட்பங்களைப் பயன்படுத்தலாம்.  விந்துதள்ளலுக்கான அவசரம் தணிந்தவுடன், மற்றொரு உச்சத்தை அடையும் வரை மீண்டும் அன்பைத் தொடருங்கள் - முதல் சிகரத்தை விட மிக உயர்ந்தது, பின்னர் அவர் ஆற்றலைப் பயன்படுத்தி உச்சத்தை மீண்டும் பரப்பவும் பயன்படுத்தலாம்.  அவர் தொடர்ந்து இதைச் செய்யும்போது, ​​பரவசத்தின் உயர்ந்த மற்றும் உயர்ந்த சிகரங்களை எட்டுகிறார், அதே நேரத்தில் அவரது காதலி அந்த ஆற்றலை உணர்கிறார் மற்றும் உயர்ந்த புணர்ச்சி நிலைகளுக்கு வெப்பமடைகிறார்.  விந்துதள்ளல் கட்டுப்பாடு என்பது மற்ற திறன்களைப் போலவே கற்றுக்கொள்ளக்கூடிய ஒரு திறமையாகும்.  “ஆண்களுக்கான பாலியல் ரகசியங்கள்” என்ற வழிகாட்டுதலுடன்: ஒரு மனிதன் வர வேண்டிய அவசரம் இல்லாமல் மேலும் மேலும் இன்பத்தை அனுபவிக்க கற்றுக்கொள்ள முடியும்.

 தாவோயிஸ்ட் பாலியல் எழுத்துக்களில், பெண் சொல்வது தண்ணீர், ஆண் நெருப்பு போன்றது.  பொதுவாக நடப்பது என்னவென்றால், தண்ணீர் மிக விரைவாக நெருப்பை வெளியேற்றுகிறது, ஆண் சோர்வடைந்து, பெண் விரக்தியடைகிறாள்.  உண்மையில் ஒரு பெண்ணின் புணர்ச்சியின் ஒன்பது நிலைகள் உள்ளன, ஒன்பது நிலைகள் அவள் சக்திக்கு முன்பு பாலியல் ரீதியாக முழுமையாக வளர்க்கப்படுவதற்கு முன்பு அவள் செல்கிறாள், அவளுடைய பாலியல் ஆன்மீக ஆற்றல் முழுமையாக விழித்திருக்கிறது.  பெரும்பாலான பெண்கள் நான்காவது மட்டத்தில் முதல் புணர்ச்சியைக் கொண்டுள்ளனர்;  மனிதன் விந்து வெளியேறுகிறது மற்றும் மற்ற ஐந்து நிலைகள் அரிதாகவே அடையும்.  நனவான ஆண்களாகிய நாம், அசாதாரண காதலர்கள் நம் பெண்ணை திருப்திப்படுத்த தேவையானவரை அன்பை உருவாக்க முடியும், அதே நேரத்தில் உயர்ந்த புணர்ச்சி நிலைகளை அடையலாம்

 வழங்கியவர்

 ஜெகதீஷ் கிருஷ்ணன்

 உளவியலாளர் மற்றும் சர்வதேச ஆசிரியர்

silent

[14/02, 10:16 AM] 98 41 121780: 🔔 ஒலி ஆலோசனை 🔔

எல்லோருக்குள்ளும் இருப்பதைப் போல உங்களுக்குள்ளும் தொடர்ந்து ஒரு உள்குரல் ஒலித்துக் கொண்டேயிருக்கிறது

அதைக் கேட்பதற்கு நாம் மெளனமாக இருக்கவேண்டும்  

தலை ரொம்பவும் சத்தம் போடுகிறது 

அதனால் நிசப்தமான, இதயத்தின் மெல்லிய குரலைக் கேட்க முடியாத

மேலும் அது மெல்லிய சிறிய குரல்

எல்லாமே அமைதியாக இருந்தால் மட்டுமே அதை கேட்கமுடியும்

ஆனால் 

அதுதான் உங்களுக்கும் பிரபஞ்சத்துக்குமான தொடர்பு 

ஒருமுறை கேட்டுவிட்டால்

நீங்கள் எங்கே இணைந்து  

எங்கே தொடர்பாகி

எங்கே பிரபஞ்சத்தோடு இணைக்கப்பட்டுள்ளீர்கள் என்பது தெரிய வரும்  

ஒருமுறை அதை கேட்டு விட்டால் 

நீங்கள் அதனுள் சுலபமாக செல்லலாம் 

அதில் கவனம் வைத்தால் 

பின் நீங்கள் எளிதாக அதை கேட்கலாம்

நீங்கள் எப்போதெல்லாம் அங்கே போகிறீர்களோ 

அப்போதெல்லாம் அது உங்களுக்கு புத்திளமை அளிக்கும் 

அது உங்களுக்கு அற்புதமான பலத்தை கொடுக்கும்

மேலும் மேலும் அதிக உயிர்ப்போடு வைத்திருக்கும் 

ஒருவர் அந்த உள்சத்தத்தை மறுபடியும் மறுபடியும் கேட்டால் 

அவர் தெய்வீகத்தோடு உள்ள தொடர்பிலிருந்து விலகமாட்டார் 

அவர் இந்த உலகில் வாழலாம்

ஆனாலும் 

அந்த தெய்வீகத்தன்மையோடு தொடர்பிலேயே இருக்கலாம் 

இப்படியே நாளடைவில் இந்த தந்திரத்தை தெரிந்து கொண்டால் 

சந்தையில் இருந்தால்கூட உங்களால் அதை கேட்கமுடியும் 

ஒருமுறை அதை தெரிந்து கொண்டு விட்டால் 

பின் அதை கேட்பதில் சிரமம் எதுவும் இருக்காது 

முதல்முறை கேட்பதில்தான் பிரச்னை

காரணம் எது எங்கிருக்கிறது

அல்லது அது என்ன அதை எப்படி அனுமதிப்பது என்று உங்களுக்குத் தெரியவில்லை 

அதற்கு தேவையானதெல்லாம் மேலும் மேலும் மெளனமாக இருப்பதுதான் 

மெளனமாக உட்காருங்கள்  

உங்களுக்கு நேரம் இருக்கும் போதெல்லாம்

தினமும் ஒருமணிநேரம், எதுவும் செய்யாதீர்கள் 

உட்காருங்கள் கேளுங்கள் 

சுற்றிலுமுள்ள சத்தங்கள் எல்லாவற்றையும் கேளுங்கள்

எந்த குறிப்பிட்ட காரணமும் இல்லாமல் 

அதற்கு என்ன அர்த்தம் என்று விளக்கம் சொல்லாமல்

எந்த காரணமுமில்லாமல் கேளுங்கள் 

அங்கே ஒரு சத்தம் இருக்கிறது  

அதனால் அது ஒருவரால் கேட்கப் படுகிறது 

மெதுவாக, மெதுவாக, 

மனது மெளனமாக இருக்கத் துவங்குகிறது

சத்தம் கேட்கப்படுகிறது 

ஆனால் 

மனம் அதற்கு இனிமேலும் விளக்கம் கொடுப்பதில்லை 

இனிமேலும் அதை பாராட்டவில்லை, 

இனிமேலும் அதைபற்றி யோசிப்பதில்லை

திடீரென்று அந்த இருப்பு மாறுகிறது 

மனம் மெளனமாக இருக்கும்போது  

வெளிசத்தத்தை கேட்கும்போது  

திடீரென்று ஒரு புதியசத்தம் கேட்கிறது 

ஆனால் 

அது வெளியே இருந்து இல்லாமல்

உள்ளேயிருந்து கேட்கிறது  

ஒருமுறை கேட்டுவிட்டால்  பிறகு கயிறு உங்கள் கையில்தான்

அந்த சங்கிலியையே பின்பற்றுங்கள்

அதில் ஆழமாக இன்னும் ஆழமாக செல்லுங்கள்  

உங்களுடைய இருத்தலில் மிக ஆழமான பகுதி ஒன்றுள்ளது 

அதில் போகதெரிந்தவர்கள் முற்றிலும் ஒரு வித்தியாசமான உலகத்தில்

ஒரு தனியான யதார்த்ததில் வாழ்பவர்கள் 

By

Jagadeesh Krishnan 

Psychologist And International Author

[14/02, 10:17 AM] 98 41 121780: 🔔 Sound Consulting

 An inner voice is constantly sounding within you as it is within everyone

 We must be silent to hear it

 The head makes a lot of noise

 So silent, unable to hear the faint voice of the heart

 And it's a thin little voice

 You can only hear it if everything is quiet

 But

 That is the connection between you and the universe

 Once asked

 Along with where you are

 Contact where

 You will know where you are connected to the universe

 Once you hear it

 You can easily get into it

 If you focus on that

 Then you can easily hear it

 Whenever you go there

 Then it will refresh you

 It will give you amazing strength

 And will keep more and more alive

 If one hears that inner voice over and over again

 He will not deviate from the relationship with the divine

 He can live in this world

 But still

 That may be in connection with divinity

 If you know this trick in the course of the day

 You can hear it even if it is in the market

 Once you know it

 Then there will be no difficulty in listening to it

 The problem is asking for the first time

 Where is the reason

 Or you don’t know what it is and how to allow it

 All it takes is more and more silence

 Sit quietly

 Whenever you have time

 One hour every day, do nothing

 Sit down and listen

 Listen to all the noises around you

 Without any specific reason

 Without explaining what that means

 Ask for no reason

 There is a noise there

 So it is heard by one

 Slow, slow,

 The mind begins to be silent

 Noise is heard

 But

 The mind can no longer explain it

 Not appreciating it anymore,

 Don’t even think about it anymore

 Suddenly that balance changes

 When the mind is silent

 When hearing the light

 Suddenly a new noise is heard

 But

 Without it being from the outside

 Asks from within

 Once asked then the rope is in your hand

 Follow that chain

 Go deeper and deeper into it

 There is one deepest part of your being

 Those who go into it are in a completely different world

 Those who live in a separate reality

 By

 Jagadeesh Krishnan

 Psychologist And International Author

human nature

[13/02, 10:29 PM] Jagadeesh KrishnanChandra: நீங்கள் முழு ஆண் என்றால்

உன் தந்தையிடம் இருந்து பிறந்திருக்க வேண்டும் 

நீங்கள் முழு பெண் என்றால் உன் தந்தையின் பங்களிப்பு இல்லாமல் பிறந்திருக்கவேண்டும் 

நீங்கள் ஆண் பெண் கலவை 

இதனால்தான் 

விஞ்ஞானத்தால் பாலினமாற்றம் சாத்தியமாயிற்று 

நீங்கள் ஆண் என்றால் உனக்குள் வெளிப்படாத பெண் உண்டு 

நீங்கள் பெண் என்றால் உனக்குள் வெளிப்படாத ஆண் உண்டு 

இது சிறிய ஹார்மோன் வேறுபாடுதான் 

தந்ரா உனக்குள் இருக்கும் பெண்னுடன் எப்படி இணைவது என்பதையும் 

அதற்கு வெளியே உள்ள ஒரு பெண்னை எப்படி ஊடகமாகப் பயன்படுத்துவது என்பதையும் சொல்வது 

இந்த இணைப்பு நிரந்தரமானது

இந்த உள் இணைப்பு தொடங்கி விட்டால் 

பிறகு வெளியே உள்ள பெண்மீது கவர்ச்சி இருக்காது 

இது.....இது......இதுதான்

பிரம்மச்சர்யம் 

ஒவ்வொரு நொடியும் உச்சம்தான் 

 இந்த நிலையில் பிரிவே கிடையாது 

 

பிரிக்கவே முடியாது 

முடிவே கிடையாது 

முடிக்கவே முடியாத பேரின்பம் 

இதுதான் மோனம் 

இதுதான் சமாதி 

இதுதான் ஞானம் 

இதுதான் முக்தி 

இதுதான் கடவுள் 

இப்போது உனது பாலுணர்வு ஆற்றல் வெளியேறி விரையமாவதில்லை உள்ளுக்குள்ளே உயர்கிறது 

இப்போது நீ அர்த்தநாரி 

Jagadeesh Krishnan 

Psychologist And International Author

[13/02, 10:30 PM] Jagadeesh KrishnanChandra: If you are full male

 Must have been born from your father

 If you are a full girl you should have been born without your father’s contribution

 You are male-female combination

 This is why

 Gender made possible by science

 If you are male you have a woman who is not revealed within you

 If you are a woman you have a male who is not revealed

 This is a small hormonal difference

 Tanra and how to connect with the woman within you

 It also tells how to use a woman outside of it as a medium

 This connection is permanent

 If this internal connection is started

 Then there will be no glamor on the woman on the outside

 This ..... this ...... this

 Celibacy

 Every second is the pinnacle

  There is no division in this situation

 

 Can never be separated

 There is no end

 Bliss that never ends

 This is Monam

 This is Samadhi

 This is wisdom

 This is salvation

 This is God

 Now your sexual energy rises inside without being wasted

 Now you mean

 Jagadeesh Krishnan

 Psychologist And International Author

dhyan

Have you ever saluted the tree?

  Let me tell you!

 You will be surprised one day.  The tree will one day return to you in its own language, in its own language!

 Try hugging a tree.

 Even without hands,

 One day you will realize that that too will turn you back.

 It makes happiness, sadness, anger and fear felt in its own way.

 This universe itself is emotional.

  This is what I mean by "the universe is God."

 The truth is, you have to be friendly first.

  Is the other friendly.  Don’t worry about whether or not.

 That is a business question.

  Why are you worried?

 Why not make this whole landscape friendly to you?

 Why lose such a great empire?

 By

 Jagadeesh Krishnan

yoga

[12/02, 9:12 AM] Jagadeesh KrishnanChandra: மனம் பற்றி 

  போதிதர்மரிடம் சீனப்பேரரசர் வூ, “என் மனது எண்ணங்களால் நிரம்பி வழிகிறது. நான் எனது மனதை அமைதிபடுத்த முயன்று வருகிறேன், ஆனால் நான் தோற்றுவிடுகிறேன்.

இந்த எண்ணங்களாலும் அதன் சத்தத்தின் காரணமாகவும் நீங்கள் உள்குரல் என்று கூறும் விஷயத்தை என்னால் கேட்க முடியவில்லை.

எனக்கு அதைப்பற்றி எதுவும் தெரியாது. “ என்று கூறினார்.

போதிதர்மர், “அப்படியென்றால் நாளை அதிகாலை 4 மணிக்கு நான் மலையில் தங்கப்போகும் இடத்திற்க்கு எந்த மெய்க்காப்பாளனும் இல்லாமல் தனியாக வா.

அங்கு நான் உனது மனதை எப்போதும் அமைதியோடு இருப்பதாக ஆக்கிவிடுகிறேன்“ என்று கூறினார்.

பேரரசர் இந்த மனிதர் உண்மையிலேயே வரம்புமீறிய மூர்க்கத்தனமானவர் என்று எண்ணினார். அவர் ஏராளமான பிட்சுக்களை சந்தித்திருக்கிறார். அவர்கள் மிகவும் பரிவு காட்டுபவர்கள். ஆனால் இவரோ ஒரு பெரிய தேசத்தின் பேரரசர் என்று கூட கவலைப்படவில்லை.

 மேலும் அதிகாலை இருட்டில் 4 மணிக்கு அவரிடம் செல்வது என்பது…………… மேலும் இந்த மனிதன் ஆபத்தானவனாக தோன்றுகிறான்.

போதிதருமர் எப்போதும் தன்னுடன் ஒரு கைத்தடியை வைத்திருப்பார்.

 பேரரசர் முழு இரவும் தூங்கவில்லை. “போவதா? வேண்டாமா?

இந்த மனிதன் என்ன வேன்டுமானாலும் செய்யக்கூடும், அவர் நம்பமுடியாத மனிதராக தோன்றுகிறார்” மற்றும் இன்னொரு பக்கம் அவரது இதயத்தின் ஆழத்தில் அவர் போதிதருமருடைய நேர்மையை உணர்ந்தார்.

அவர் நடிப்பவரல்ல, அவர் நீ ஒரு அரசர், தான் ஒரு புத்தபிட்சு என்பதைப்பற்றி ஒரு துளிகூட கவலைப்படவில்லை.

அவர் தான் ஒரு பேரரசர் போலவும் அவருக்கு முன்பு நீ ஒரு பிச்சைக்காரன் என்பது போலவும் நடந்து கொள்கிறார்.

 நான் உனது மனதை எப்போதும் அமைதியாகஇருக்கும்படி செய்துவிடுகிறேன் என்று சொன்ன விதமும்……பேரரசருக்கு புதிராயிருக்கிறது, ஏனெனில் “இந்தியாவிலிருந்து வரும் ஞானவான்களை கேட்டு வருகிறேன்.

 அவர்கள் அனைவரும் எனக்கு யுக்திகளையும் வழிமுறைகளையும் அளித்தனர், அவற்றை நான் பயிற்சி செய்துவருகிறேன், ஆனால் எதுவும் நடைபெறவில்லை.

ஆனால் இந்த புதிய மனிதன் கிட்டத்தட்ட ஒரு கிறுக்கனைப்போல, மது அருந்தியவனைப்போல, அவ்வளவு பெரிய கண்களையுடைய, பயத்தை உருவாக்கக்கூடிய ஒரு வித்தியாசமான முகத்தைக் கொண்டவராக இருக்கிறார்.

 ஆனால் அவர் நேர்மையானவராகவும்தோன்றுகிறார். அவர் ஒரு காட்டுத்தனமான மனிதன். ஆனால் இந்த அபாயம் தகுதியுடையதே.! அவர் என்ன செய்யக்கூடும், அதிகபட்சம் அவர் என்னைக் கொல்ல முடியும்” என்று எண்ணினார்.

 முடிவில் அவரால் ஆர்வத்தை அடக்க முடியவில்லை. ஏனெனில் ‘அந்த மனிதன் நான் உனது மனதை எப்போதும் அமைதியாக இருக்கும்படி செய்துவிடுகிறேன்’ என்று வாக்களித்துள்ளார்.

பேரரசர் வூ அதிகாலை 4 மணிக்கு தனியாக இருளில் அவரது இடத்தைச் சென்றடைந்தார். அந்த கோவில் படிகளில் போதிதர்மர் அவருடைய தடியுடன் நின்று கொண்டிருந்தார், அவர், “இரவு முழுவதும் போவதா வேண்டாமா என்று குழம்பினாலும் நீ வருவாய் என எனக்குத் தெரியும் என்றார்!

 ஒரு ஏழை பிட்சுவைப் பார்த்து, ஒரு ஏழை பிச்சைக்காரனைப்பார்த்து, இந்த உலகத்தில் ஒரு தடியைத் தவிர ஏதும் இல்லாதவனைப் பார்த்து இவ்வளவு பயப்படும் நீ எப்படிப்பட்ட பேரரசன் ?

 நான் இந்த தடியை வைத்து உனது மனதை அமைதியாக்கப் போகிறேன். “ என்று கூறினார்.

பேரரசர், “கடவுளே ஒரு தடியை வைத்து மனதை அமைதிபடுத்துவதை யாராவது எப்போதாவது கேள்விபட்டதுண்டா?

 அவனை முடித்துவிடலாம், தலையில் ஓங்கி அடிக்கலாம், பிறகு முழு மனிதனும் அமைதியாகிவிடுவான். ஆனால் மனம் அமைதி அடையாதே. ஆனால் இப்போது திரும்பி போவது என்பது முடியாத காரியம்” என எண்ணினார்.போதிதர்மர்,

 “இங்கே கோவில் வராண்டாவில் உட்கார், சுற்றிலும் ஒரு மனிதன் கூட இல்லை, கண்களை மூடிக்கொள், உனக்கு முன்னால் நான் எனது தடியுடன் உட்கார்ந்து கொள்கிறேன்.

மனதை பிடிப்பதே உனது வேலை. வெறுமனே உனது கண்களை மூடிக்கொண்டு உள்ளே சென்று அது எங்கே இருக்கிறதென்று தேடு. நீ அதனை பிடிக்கிற நொடியில் வெறுமனே எனக்கு அது இங்கே இருக்கிறதென்று கூறு, மற்றதைஎனது தடி பார்த்துக்கொள்ளும்” 

என்று கூறினார்.

உண்மையை, அமைதியை, மௌனத்தை தேடும் தேடுதலையுடையவன் அடையக்கூடிய, அடைந்த அனுபவங்களிலேயே மிகவும் வித்தியாசமான அனுபவம் அது. பேரரசர் வூக்கு இப்போது வேறு வழியில்லை. கண்களை மூடி அங்கே அமர்ந்தார். போதிதர்மர் சொல்வதை செய்யக்கூடியவர் என்பதை பேரரசர் நன்றாக உணர்ந்தார்.

அவர் தன்னுள்ளே எல்லாபக்கமும் தேடினார், அங்கு மனமில்லை. அந்த தடி அதன் வேலையை செய்துவிட்டது.முதன்முறையாக அவர் அப்படி ஒரு சூழலில் இருந்தார். செய்தாகவேண்டும்…… நீ மனதை ஒருவேளை கண்டுபிடித்தால், இந்த மனிதன் அவருடைய தடியை வைத்து என்ன செய்யப்போகிறார் என்று உனக்குத் தெரியாது.

மேலும் அந்த மௌனமான மலைப்பகுதியில், போதிதர்மருடைய இருப்பில்…. அவருக்கெனஒரு சக்தி வட்டமிருந்தது…….பல ஞானமடைந்த மக்கள் இருந்திருக்கிறார்கள், ஆனால் போதிதர்மர் தனியாக எதிலும் ஒட்டாமல் எவரெஸ்ட் சிகரம் போல தனித்து நிற்கிறார்.

அவருடைய ஒவ்வொரு செயலும் தனித்துவமானது மற்றும் ஆணித்தரமானது. அவருடைய ஒவ்வொரு அசைவும் அவருடைய சொந்த கையெழுத்தைக் கொண்டது, அது கடன் வாங்கப்பட்டதல்ல.பேரரசர் மனதை கடுமையாகத் தேடினார், ஆனால் முதன்முறையாகஅவரால் அதை கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை.

அது ஒரு சிறிய தந்திரம். நீ ஒருபோதும் உன் மனதை தேடாததால் மட்டுமே அது அங்கே இருக்கிறது. நீ ஒருபோதும் அதைப்பற்றிய விழிப்புணர்வோடு இருப்பதில்லை என்பதாலேயே அது அங்கே இருக்கிறது. நீ அதைத் தேடும்போது, நீ அதைப்பற்றிய விழிப்புணர்வோடு இருக்கும்போது விழிப்புணர்வு நிச்சயமாக அதனை முழுமையாக கொன்று விடுகிறது.

மணிநேரங்கள் கடந்துவிட்டன. சூரியன் மௌனமாக மலைகளின் மீது, ஒரு குளிர்ந்த தென்றலுடன் உதயமாகிக்கொண்டிருக்கிறான்.

 போதிதர்மரால் பேரரசர் வூ வின் முகத்தில் அப்படி ஒரு அமைதியையும், அப்படியொரு மௌனத்தையும், அப்படியொரு அசைவற்ற தன்மையையும் அவர் ஒருசிலையைப் போல இருப்பதையும் பார்க்க முடிந்தது.

 போதிதர்மர் வூ வை உலுக்கி, நிறைய நேரமாகிவிட்டது. நீ மனதை கண்டுபிடித்துவிட்டாயா?” என்று கேட்டார்.பேரரசர் வூ, “உங்களது தடியை உபயோகிக்காமலேயே நீங்கள் எனது மனதை முழுமையாக அமைதிபடுத்திவிட்டீர்கள். எனக்குஎந்த மனமுமில்லை, நீங்கள் கூறிய உள் குரலை நான் கேட்டேன். இப்போது நீங்கள் கூறியது சரி என்று நான் உணர்கிறேன். எதையும் செய்யாமலேயே நீங்கள் என்னை நிலை மாற்றமடையச் செய்துவிட்டீர்கள்.இப்போது எல்லா செயல்களுக்கும் அதைச் செய்வதே அதன் வெகுமதியாக இருக்கவேண்டும், இல்லாவிடில் அதனை செய்ய வேண்டியதில்லை என்றுநான் உணர்ந்து கொண்டேன்.

உனக்கு வெகுமதியளிக்க அங்கு யார் இருக்கிறார்கள்? இது ஒரு குழந்தைதனமான சிந்தனை, அங்கு தண்டனை கொடுக்க யார் இருக்கிறார்கள்? உன்னுடைய செயலே தண்டனை. உன்னுடைய செயலே வெகுமதி.

நீ சென்றடையும் இடத்தை தீர்மானிக்கும் அதிகாரம் உன்னிடமே உள்ளது என்பதை நான் அறிவேன் இப்போது.” என்று கூறினார்.

போதிதர்மர், “நீ ஒரு அபூர்வமான சீடன். வெறும் ஒரு அமர்தலிலேயே மனதின் எல்லா இருட்டும் மறைந்துவிடும் அளவிற்கு விழிப்புணர்வையும் மிகுந்த ஒளியைக் கொண்டுவரும் துணிச்சலும் உள்ள மனிதனாக இருக்கிறாய். நான் உன்மீது அன்பு செலுத்துகிறேன், நான் உன்னை மதிக்கிறேன், ஆனால் ஒரு பேரரசனாக அல்ல.” என்று கூறினார்.

வூ அவரை அரண்மனைக்கு வருமாறு வற்புறுத்தினார். போதிதர்மர், “அது என்னுடைய இடமல்ல, நான் காட்டுத்தனமானவன். நான் என்ன செய்வேன் என்று எனக்கேத் தெரியாது என்பதை நீ பார்க்கலாம்.

நான் நொடிக்கு நொடி இயல்பாக வாழ்கிறேன். நான் மிகவும் கணிக்க இயலாதவன். நான் தேவையில்லாமல் உனக்கும் உனது சபைக்கும் உன்னைச் சேர்ந்தவர்களுக்கும் பிரச்னைகளை உருவாக்கலாம்.

 நான் அரண்மனைகளுக்காக ஆக்கப்பட்டவனல்ல. என்னை என்னுடைய காட்டுத்தனத்தில் வாழவிடு.” என்று கூறினார்.

By

Jagadeesh Krishnan

[12/02, 9:12 AM] Jagadeesh KrishnanChandra: About the mind

   Chinese Emperor Wu told Bodhidharma, “My mind is full of thoughts.  I try to calm my mind, but I fail.

 Because of these thoughts and its noise I could not hear what you are saying inwardly.

 I know nothing about it.  " He said that.

 The Bodhisattva said, “Then come to the place where I will stay at the mountain tomorrow at 4 am alone without any bodyguard.

 There I will keep your mind always at peace. ”

 The emperor thought this man was truly outrageous.  He has encountered numerous pitches.  They are very compassionate.  But he did not even care that he was the emperor of a great nation.

  And going to him at 4am in the early morning darkness means …………… And this man seems dangerous.

 The teacher will always have a cane with him.

  The emperor did not sleep all night.  “Going?  Don't you

 This man can do anything, he seems to be an incredible man ”and on the other hand he felt the sincerity of the teacher in the depths of his heart.

 He is not an actor, he is a king, he is not even a drop of worry about being a Buddhist.

 He just behaves like an emperor and you are like a beggar before him.

  The emperor is also puzzled by the way I have said that I will keep your mind always calm, because “I have been listening to the wise men from India.

  They all gave me tricks and instructions and I practiced them, but nothing happened.

 But this new man is almost like a lunatic, an alcoholic, with such big eyes and a weird face that can create fear.

  But he also seems to be honest.  He is a savage man.  But this risk is worth it.!  Whatever he can do, at most he can kill me. ”

  In the end he could not suppress curiosity.  Because ‘that man has promised that I will keep your mind always calm’.

 Emperor Wu arrived at his place in the dark alone at 4 p.m.  The Bodhisattva was standing with his stick on the steps of the temple and he said, “I know you will come even if you are confused whether to go all night or not!

  What kind of emperor are you so afraid to look at a poor beggar, look at a poor beggar, look at someone who has nothing but a stick in this world?

  I am going to put this stick and calm your mind.  " He said that.

 The emperor said, “Has anyone ever heard of God calming the mind with a stick?

  You can finish him off, hit him in the head, and then the whole man will be quiet.  But do not attain peace of mind.  But it is impossible to go back now. ”

  “Sit here on the veranda of the temple, there is not even a man around, close your eyes, I am sitting in front of you with my stick.

 Your job is to capture the mind.  Simply close your eyes and go inside to find out where it is.  The moment you catch it, simply tell me it's here, and my rod will take care of the rest. "

 He said that.

 It is a very different experience from the one that can be achieved by the seeker of truth, peace and silence.  Emperor Wook had no choice now.  He closed his eyes and sat there.  The emperor was well aware that he could do what the Bodhisattva said.

 He searched everywhere within himself, there was no mind.  That rod has done its job.For the first time he was in such an environment.  Must do ால் If you find the mind maybe, you do not know what this man is going to do with his rod.

 And in that silent hill, in the presence of the Bodhisattva.  He had a circle of power. There have been many enlightened people, but the Bodhisattva stands alone like Mount Everest without sticking to anything.

 His every action is unique and solemn.  His every move had his own signature, it was not borrowed. The emperor searched his mind hard, but for the first time he could not find it.

 That's a little trick.  It’s only there because you’ve never searched your mind.  It’s there because you’ve never been aware of it.  When you search for it, when you are aware of it, awareness certainly kills it completely.

 Hours have passed.  The sun is silently rising over the mountains, with a cool breeze.

  Bodhisattva was able to see such a silence, such silence, such stillness on Emperor Wu's face that he looked like an idol.

  It has been a long time since Bodhisattva shook Woo.  Have you found your mind? ”  Emperor Woo said, “You have completely calmed my mind without using your rod.  I have no mind, I heard the inner voice you said.  Now I feel that what you said is right.  You have made me change my position without doing anything.

 Who is there to reward you?  This is a childish thought, who is there to punish?  Punishment for your actions.  Reward for your deeds.

 I know now that you have the power to decide where you go. ”  He said that.

 The Bodhisattva said, “You are a rare disciple.  You are a man of courage who brings awareness and great light to the point where all the darkness of the mind disappears in just one sitting.  I love you, I respect you, but not as an emperor. ”  He said that.

 Wu persuaded him to come to the palace.  The Bodhisattva said, “It is not my place, I am savage.  You can see I don't know what to do.

 I live naturally by the second.  I am very unpredictable.  I can unnecessarily create problems for you and your church and those who belong to you.

  I am not made for palaces.  Let me live in my wildness. ”  He said that.

 By

 Jagadeesh Krishnan

oam

ஓம்... தொப்புள்...

இரண்டிற்குமான தொடர்பு....

கருப்பையில் இருக்கும் குழந்தை "ஓம்" வடிவில்தான் உள்ளது என்பதே "ஓம்" மந்திர சொல்லுக்கும், மனித வாழ்விற்கும் உள்ள நெருங்கிய தொடர்பினை உணர்த்தும்.. ..

மனிதனின் உடலும் இறைவனின் இயற்கை வடிவான ஓங்கார வடிவத்துடன் அமைந்திருக்கிறது.

மனித வடிவமும் அருள் வடிவம்தான்....

தொப்புளில் பிராணன் எனப்படும் மூச்சுக் காற்று ஒரு மனிதன் எவ்வளவு நாள் வாழ்வான் என்பதற்கு ஏற்ப, அந்தந்த வயதுக்குத் தக்கபடி எவ்வளவு மூச்சுகள் இருக்க வேண்டுமோ அவ்வளவு மூச்சும் அநேக சுற்றுகளாய் சுற்றிப்படுத்துக் கொண்டு, அதிலிருந்து இரவு பகலாய் மூச்சு செலவழிந்து கொண்டே வந்து, இறுதியில் தொப்புளில் மூச்சு எதுவுமில்லாமல் காலியாகிவிடும். மூச்சு தொப்புளில் காலியாகிவிட்டால் உயிர் போய்விட்டது என்று சொல்வார்கள். இந்த மூச்சே உயிர் என்றும், பிராணன் என்றும் சொல்லப்படும்.....

நாம் உயிர் வாழ சுவாசிக்கிறோம். நமக்குத் தேவையான வாயு நாசித்துவாரங்கள் வழியாக (சிலர் வாய் வழியாகவும் சுவாசிப்பதுண்டு) நுரையீரலுக்குச் சென்று அதை இயங்கச் செய்யும். இது நாம் சுவாசிக்கும் முறை. ஆனால் யோகியர்களும் சித்தர்களும் யோக நிலையில் இப்படி வெளிக்காற்றை நாசிகள் வழியாக சுவாசிப்பதில்லை. அவர்கள் சுவாசிக்கும் முறையே வேறு.

கருப்பையில் இருக்கும் குழந்தை சுவாசிப்பதைப் போலவே அவர்கள் சுவாசிப்பர். அதாவது தொப்பு ளைச் சுற்றியிருக்கும் பிராணன் எனப்படும் வாயுவைக் கொண்டு நுரையீரலை இயங்கச் செய்வர்.

தொப்புளில் "ஓ" என்ற எழுத்தின் ஒலி வடிவம் தொடங்குகிறது என்றால், தொப்புளைச் சுற்றி காற்று இருக்கிறது என்பது தெளிவு. அந்த காற்றே உயிர்க்காற்று. அதுவே நம் உடம்பிற்கு உயிரூட்டுவதால் உயிர்மூச்சு. இப்படி உயிரா கிய- பிராணனாகிய வாயுவிலிருந்து உருவெ டுத்து மேலெழும்பி வருவதே "ஓம்" எனும் மந்திரம். பிராணனிலிருந்து வெளிப்படு வதாலேயே இது பிரணவ மந்திரம் என்றாயிற்று.

நாம் சொல்லும் மந்திரங்களிலும் நாமங்களிலும் "ஓம்" என்ற பிரணவத்தை முதலில் கூறக் காரணமே, சொல்லும் மந்திரங்களும் தெய்வங்களின் நாமங்களும் உயிரோட்டமாக இருக்க வேண்டும் என்பதற்காகத் தான். அநேகமாக நாம் பேசும்போது உள்காற்று வெளியேற்றப்படுகிறது; ஆனால் "ஓம்" என உச்சரிக் கும்போது வெளிக்காற்று உள்வாங்கப்படுகிறது.

அடுத்து, காதுகள் "ஓம்" என்ற பிரணவ எழுத்து வடிவத்திலேயே அமைந்துள்ளன. நமது காதுகளுக்குள்ள தனிச்சிறப்பு என்னவெனில், இது எப்போதும், எக்காலமும் நிறம் மாறாத ஓர் உறுப்பு. குழந்தை கருவறையிலிருந்து வெளி உலகுக்கு வந்தவுடன் செக்கச் செவேரென்றோ, நல்ல வெள்ளையாகவோ இருக்கும்.

வெளியுலகம் கண்டவுடன் சூரியனின் கதிர்கள், வெளிக்காற்று களின் தாக்கம் மற்றும் கால நிலைக்கேற்ப அதன் நிறம் சிறிது சிறிதாக மாறுபடும். சிவப்பாக அல்லது வெள்ளையாக இருந்த குழந்தை கறுப்பாக மாறலாம். ஆனால் காதுகள் அப்படியல்ல.

பிறந்த குழந்தை பெரியவனானதும் எந்த நிறத்திலிருக்கும் என்பதை அறிய குழந்தையின் காதுகளின் நிறத்தை வைத்தே தெரிந்துகொள்ளலாம். காரணம் காதுகள் ஒருபோதும் நிறம் மாறுவதில்லை.

ஆக, நாம் கருவில் "ஓம்" என்ற பிரணவத்தின் எழுத்து வடிவத்திலிருந்தோம். ஒலி அதிர்வுகளைக் கேட்க வைக்கும் காதுகள் "ஓம்" என்ற எழுத்து வடிவத்தில் நிலையாக அமைந்துவிட்டது.

இன்றைய நவீன உலகில் தினந்தோறும் நாம் எவ்வளவோ ஒலிகளைக் காதுகளால் கேட்கிறோம். கண்களால் எவ்வளவே காட்சிகளைக் காண்கி றோம். ஆனால் அவற்றிலெல்லாம் கிடைக்காத சுகத்தை, மன அமைதியை "ஓம்" என்ற பிரண வத்தை உச்சரிப்பதாலும் காதுகளால் கேட்பதாலும் பெற முடிகிறது...

ஆலயத்தினுள் எழுப்பப்படும் "ஓம்" என்ற மந்திர அதிர்வலைகள் நம் உடலெங்கும் பாய்ந்து, நம்மை ஒரு பரவச நிலைக்குக் கொண்டு செல்கின்றன. அது மந்திர ஜாலமா, மாயா ஜாலமா, இந்திர ஜாலமா என்பதை நாமறியோம். ஆனால் அது நமது ஐம்புலன்களையும் ஒரு சேர அதிரவைத்து, அடக்கி கட்டுக்குள் வைக்கிறது என்பது மட்டும் உண்மை.

"ஓம்" என்ற பிரணவத்தை உச்சரிக்கும்போது முதல் முதல் நாபியில் அதிர்வலைகள் உருவாகி, உடலெங்கும் மின் ஆற்றல் பாய்வதை உணர முடியும். இந்த அதிர்வலைகளில் ஒருவித காந்த சக்தி இருப்பதை உணரலாம். இன்று மருத்துவ உலகில் மின்காந்த சிகிச்சையினால் பல நோய்கள் குணப்படுத்தப்படுகின்றன.....

the secret

[09/02, 9:19 AM] Jagadeesh KrishnanChandra: CAN YOU SAY SOMETHING ABOUT SINGLE-POINTEDNESS, BEING TOTAL, SPACING OUT, WORK, AND WORSHIP?

The reality is just the opposite. When you are single-minded, you are one dimensional. Your mind becomes narrower and narrower and narrower and remains focused on one point. This is concentration.

The reality is just the opposite. When you are single-minded, you are one dimensional. Your mind becomes narrower and narrower and narrower and remains focused on one point. This is concentration.

If you are learning shooting, the art of archery, and things like that, it will be helpful.

There is a story in ancient Indian scriptures. The great master archer, Dronacharya, asked his disciples to shoot their arrows at a bird sitting on a tree. They were all ready with their bows and arrows, and he said, "Before you shoot, I want to ask a question, and each one has to answer."

He asked the first one. The question was, "What are you seeing?"

He said, "I am seeing everything: the tree, the sky, other trees, the birds flying."

He went on asking the same question to the other disciples. One disciple said, "I can see only the tree on which the bird is sitting."

He was far better, but the other one was even closer. He said, "I can only see the bird."

The master has said that you have to make the target the bird's right eye.

The other said, "I can see both the bird's eyes."

Arjuna was the only one who said, "I don't see anything except the right eye."

This is one-pointedness.

Arjuna became his master's most important disciple, a great archer.

So one-pointedness is needed in many things, but it is not meditation. It is putting your mind together in one narrow dimension -- linear, just in a line.

In science it is useful, but it is not meditation.

Meditation is a state of no-mind.

Meditation means the mind has stopped. Just you are, pure consciousness, simple awareness; all the dimensions are available to you. So it is just the opposite of concentration.

You are asking what it means to space out. You all know it.

When you are doing something and you are not there, that is spacing out. It is against concentration. It is against meditation. It is just a wandering mind.

If you are chopping wood and thinking of a film star, you are spaced out. And it is dangerous: you may chop one of your legs. You are not where you are supposed to be.

The man immediately turns to the other side, pulls over the blanket, and goes to sleep. The woman cries, weeps because of such a moment... and nothing comes out of it. The whole day she has been waiting, that her lover will be becoming; but when he was making love, she was thinking of Muhammad Ali the Great.

The man immediately turns to the other side, pulls over the blanket, and goes to sleep. The woman cries, weeps because such a moment... and nothing comes out of it. The whole day she has been waiting, that her lover will become; but when he was making love, she was thinking of Muhammad Ali the Great.

So whenever two persons are making love, there is at least a crowd. The man is thinking of Marilyn Monroe, the woman is thinking of Muhammad Ali, and these pictures in the mind go on changing. And on the margin, they are trying to make love.

Why unnecessarily harass each other? If this is the situation in love, what will be the situation in other things?

Spacing out is unhealthy. If you want to think of Muhammad Ali, you can sit silently and think of Muhammad Ali. At least it will be one-pointedness. But people are doing many things at a time, and they think that this is some achievement.

Just in front of my house in India, was one woman I used to see every day. She had a small child. So the child was put in a rocking chair, and she would be sitting in front of the child, and she would go on pushing the rocking chair with her leg because the child cannot manage that. So the chair would go on rocking, and the child would remain silent.

Then the work is not only work; then the work takes a new flavor: of silence, of meditativeness, of joy -- just the wind passing by, the sun rays falling on you, you chopping wood, and the perspiration coming to your forehead. And all is in utter silence; you are simply chopping wood. You are not going anywhere; you are here.

And I don't think this was all; this was outside so you could see. What was going on in her head nobody knows, because when she can manage three things simultaneously outside, in the mind she can manage three hundred things.

These people go on missing the moment -- its purity, its life, its joy -- because they are not there. And they will never be anywhere if this becomes their habit -- which has become the habit of the whole humanity.

And you ask me what is work and worship.

Work is when you space out. You do the work, but you are not totally there. If you are totally there, it is worship.

Then the work is not only work; then the work takes a new flavor: of silence, of meditativeness, of joy -- just the wind passing by, the sun rays falling on you, you chopping wood, and the perspiration coming to your forehead. And all is in utter silence; you are simply chopping wood. You are not going anywhere; you are here.

One of the emperors of Japan had gone to see a great Zen master, Nan Yin. He asked Nan Yin, "What have you learned that makes you a great master, known all over the country?"

Nan Yin said, "Very simple: when I chop wood, I simply chop wood; and when I carry the water from the well, I simply carry the water from the well."

The emperor said, "I had come to listen to something spiritual. What nonsense are you talking? Chopping wood, you simply chop wood? Everybody does it; what is special in it? Carrying water from the well, you carry the water from the well? I have come to a long distance, and I am your country's emperor. You should at least give me some spiritual advice."

Nan Yin said, "That was my spiritual advice, and I want to make it clear to you that everybody is not doing that. It took me years to chop wood without any thoughts: to just be there, chopping.

"And it is tremendously beautiful: the sound in the valley, the chips of the wood flying all over, the wind blowing through the trees, their song, their music. And I am utterly silent, just chopping wood. Carrying water from the well is the same.

"My whole day is the same. I have given you, in short, my basic approach of life. Be where you are. Don't let the mind go away."

Work immediately becomes worship -- if you have understood Nan Yin's statement.

Things are not complex, things are very simple. You just have to be a little alert and watch what is happening within you: whether it is singlemindedness, whether it is spacing out, whether it is work, whether it is worship. Just watch.

And your goal should be that everything becomes worship: walking, or sitting, or even doing nothing. If you are there, absolutely there -- nothing is moving in your mind, all movement has stopped -- then your whole life is worship.

Then your whole life is meditation.

Christians go to the church on Sunday. Their religion is Sunday religion. One hour there, listening to the same boring sermon -- but they have to listen to it because they are afraid of falling into hell. This boring sermon is okay; for a few years you listen to it, and you will go to heaven.

But they don't know that in heaven you will have all the saints for eternity giving you the same sermon. They will bore you so much because the time is so long. And Sunday is not Sunday there; it is every day, the whole day, and for eternity.

And suicide is not possible in paradise -- at least I have not come across any incident that any saint has been able to commit suicide -- although everybody who is there must be thinking of it. But it does not happen in heaven. They will be wanting to come back to the earth. It is not allowed.

They may be thinking that it would have been better to be in hell because in hell there are all the colorful people: all poets, painters, singers, dancers, actors, actresses. All the colorful people, juicy people, are in hell.

And people who are just dry bones are in heaven. They are not allowed to visit hell even for the long weekend. Once you enter heaven there is no exit.

Other religions are in the morning -- ten minutes, twenty minutes -- chanting mantras, and thinking that this is all.

I have consideredly given you red clothes, a mala with a locket of a madman, to remind you -- even in sleep -- that your whole life has to become religious; it is not a question of a few minutes, a few hours.

And for me, there is no other paradise. You have to create it here and now. You have to learn how to create paradise.

Meditation is the technology.

Changing work into worship is the secret.

So wherever you are, it doesn't matter. If after death there is heaven and hell, then, of course, you will all be in hell with me, because hell needs my people immensely.

And there are so many intelligent people; in fact, all intelligent people are there. We can create a really big community.

For a few minutes, he tried. He said, "What nonsense! I was living such a beautiful life in Munich, earning well as a porter in the station. And then every evening going to the pub, meeting the friends, drinking -- it was such a joy. And where have I landed? I am not a saint at all; I never even went to the church." it... Let him go to heaven. Perhaps he may serve as a cog in some wheel.

If there are any heaven and hell, if we end up by chance in heaven -- accidents happen -- we are going to do the same. We are going to initiate those poor saints into sannyas, and teach them Dynamic Meditation. And they will rejoice immensely, because for centuries they have been sitting there, simply playing on the harp, "Alleluia, alleluia!"

I have heard about a porter in Munich, a German guy, addicted to beer. By mistake -- that's why I say accidents happen -- by mistake, somebody else was to die but the angels of death took the poor porter because he was lying in the other man's house who was going to die, completely drunk. It was just a mistake. In such a state he could not find his house, so wherever it happened, he fell down there. The man of the house was not at home, so the angels took that man.

When he opened his eyes he could not believe where he was. He was handed a harp.

He said, "What are you doing? I am a porter, I don't play the harp."

They said, "Here you will have to play the harp for eternity and sing, 'Alleluia!' You sit on one of the clouds. Just look at what the other saints are doing."

But the man said, "I am not a saint! I am just a porter in the Munich station. And what about my beer?"

The angels said, "Don't mention such things here. These things are not available. All that you have to do is rejoice and play."

For a few minutes, he tried. He said, "What nonsense! I was living such a beautiful life in Munich, earning well as a porter in the station. And then every evening going to the pub, meeting the friends, drinking -- it was such a joy. And where have I landed? I am not a saint at all; I never even went to the church."

He was very angry after a few hours. "This is too much. Just in a few hours, I am getting so angry, and it is a question of eternity. Something has to be done!"

He became angry. And a porter is, after all a porter, he is not a professor. His language is not of the cultured, high society. So he would sing, "Alleluia, alleluia," and in between, he would say, "Fuck you all!" -- and start again, "Alleluia, alleluia."

The other saints saw that this man was doing really badly. Between "Alleluia, alleluia," he says something which is not mentionable.

They went to God and said, "This man is saying things which have never been said."

God said, "I know. The trouble is you have brought the wrong man. He is not the saint I have sent you to bring. He is a porter in Munich, and naturally, he is getting angry. And when he gets angry he will say things like that. You take him back and leave him in Munich so that he can enjoy his life. He is not meant for heaven."

The man was brought down. He was immensely happy. Immediately he went to the pub and he said, "Alleluia! Now bring as much beer as you can." He said, "My God! I had entered into such a bad space. Perhaps I was too drunk and dreamt...

"Only one thing helped me. And everybody condemned me -- 'Don't use that word' -- but only that word helped me. Alleluia did not do anything! Playing on the harp I got tired, but the moment I said to the saints, 'Fuck you all!' they all disappeared from their clouds."

So if by chance we end up in heaven, remember the word. Don't forget! And when so many people on the harps sing that beautiful word... we are going to change heaven into real heaven.

You just have to know the secret -- and I have.

Told you the secret

By

Jagadeesh krishnan

[09/02, 9:20 AM] Jagadeesh KrishnanChandra: ஒரே புள்ளி, மொத்தமாக இருப்பது, வெளியேறுதல், வேலை செய்தல் மற்றும் வழிபாடு பற்றி ஏதாவது சொல்ல முடியுமா?

 உண்மை இதற்கு நேர்மாறானது.  நீங்கள் ஒற்றை எண்ணம் கொண்டவராக இருக்கும்போது, ​​நீங்கள் ஒரு பரிமாணமானவர்.  உங்கள் மனம் குறுகலாகவும், குறுகலாகவும், குறுகலாகவும் மாறி ஒரு கட்டத்தில் கவனம் செலுத்துகிறது.  இது செறிவு.

 உண்மை இதற்கு நேர்மாறானது.  நீங்கள் ஒற்றை எண்ணம் கொண்டவராக இருக்கும்போது, ​​நீங்கள் ஒரு பரிமாணமானவர்.  உங்கள் மனம் குறுகலாகவும், குறுகலாகவும், குறுகலாகவும் மாறி ஒரு கட்டத்தில் கவனம் செலுத்துகிறது.  இது செறிவு.

 நீங்கள் படப்பிடிப்பு, வில்வித்தை கலை மற்றும் அது போன்ற விஷயங்களைக் கற்றுக்கொண்டால், அது உதவியாக இருக்கும்.

 பண்டைய இந்திய வேதங்களில் ஒரு கதை இருக்கிறது.  பெரிய மாஸ்டர் வில்லாளரான துரோணாச்சார்யா, தம்முடைய சீஷர்களை ஒரு மரத்தில் அமர்ந்திருக்கும் பறவையின் மீது தங்கள் அம்புகளைச் சுடச் சொன்னார்.  அவர்கள் அனைவரும் தங்கள் வில் மற்றும் அம்புகளுடன் தயாராக இருந்தனர், மேலும் அவர், "நீங்கள் சுடுவதற்கு முன்பு, நான் ஒரு கேள்வியைக் கேட்க விரும்புகிறேன், ஒவ்வொருவரும் பதிலளிக்க வேண்டும்" என்றார்.

 முதல்வரிடம் கேட்டார்.  "நீங்கள் என்ன பார்க்கிறீர்கள்?"

 அவர், "நான் எல்லாவற்றையும் பார்க்கிறேன்: மரம், வானம், பிற மரங்கள், பறவைகள் பறக்கும்."

 இதே கேள்வியை மற்ற சீடர்களிடமும் கேட்டார்.  ஒரு சீடர், "பறவை உட்கார்ந்திருக்கும் மரத்தை மட்டுமே என்னால் பார்க்க முடியும்" என்றார்.

 அவர் மிகவும் சிறந்தவர், ஆனால் மற்றவர் இன்னும் நெருக்கமாக இருந்தார்.  "நான் பறவையை மட்டுமே பார்க்க முடியும்" என்றார்.

 பறவையின் வலது கண்ணை நீங்கள் குறிவைக்க வேண்டும் என்று மாஸ்டர் கூறியுள்ளார்.

 மற்றவர், "பறவையின் கண்களை என்னால் பார்க்க முடியும்" என்றார்.

 "வலது கண்ணைத் தவிர வேறு எதையும் நான் காணவில்லை" என்று சொன்னவர் அர்ஜுனன் மட்டுமே.

 இது ஒரு புள்ளி.

 அர்ஜுனா தனது எஜமானரின் மிக முக்கியமான சீடராக, ஒரு சிறந்த வில்லாளராக ஆனார்.

 எனவே பல விஷயங்களில் ஒரு முனை தேவை, ஆனால் அது தியானம் அல்ல.  இது உங்கள் மனதை ஒரு குறுகிய பரிமாணத்தில் - நேரியல், ஒரு வரியில் ஒன்றாக இணைக்கிறது.

 அறிவியலில் இது பயனுள்ளதாக இருக்கும், ஆனால் அது தியானம் அல்ல.

 தியானம் என்பது மனதில்லாத நிலை.

 தியானம் என்றால் மனம் நின்றுவிட்டது.  நீங்கள் தான், தூய உணர்வு, எளிய விழிப்புணர்வு;  எல்லா பரிமாணங்களும் உங்களுக்கு கிடைக்கின்றன.  எனவே இது செறிவுக்கு எதிரானது.

 இடத்தை விட்டு வெளியேறுவது என்றால் என்ன என்று நீங்கள் கேட்கிறீர்கள்.  நீங்கள் அனைவரும் அதை அறிவீர்கள்.

 நீங்கள் ஏதாவது செய்கிறீர்கள், நீங்கள் அங்கு இல்லாதபோது, ​​அது இடைவெளி விடுகிறது.  இது செறிவுக்கு எதிரானது.  இது தியானத்திற்கு எதிரானது.  அது ஒரு அலைந்து திரிந்த மனம்.

 நீங்கள் விறகு நறுக்கி, ஒரு திரைப்பட நட்சத்திரத்தைப் பற்றி யோசிக்கிறீர்கள் என்றால், நீங்கள் இடைவெளியில் இருக்கிறீர்கள்.  அது ஆபத்தானது: உங்கள் கால்களில் ஒன்றை வெட்டலாம்.  நீங்கள் இருக்க வேண்டிய இடத்தில் நீங்கள் இல்லை.

 மனிதன் உடனடியாக மறுபுறம் திரும்பி, போர்வையின் மேல் இழுத்து, தூங்கச் செல்கிறான்.  அந்த பெண் அழுகிறாள், அழுகிறாள், அத்தகைய தருணம் காரணமாக ... அதிலிருந்து எதுவும் வெளியே வரவில்லை.  அவள் காதலன் ஆகிவிடுவாள் என்று அவள் காத்திருந்த நாள் முழுவதும்;  ஆனால் அவர் காதலிக்கும்போது, ​​அவள் முஹம்மது அலி தி கிரேட் என்று நினைத்துக் கொண்டிருந்தாள்.

 மனிதன் உடனடியாக மறுபுறம் திரும்பி, போர்வையின் மேல் இழுத்து, தூங்கச் செல்கிறான்.  அந்த பெண் அழுகிறாள், அழுகிறாள், ஏனென்றால் அத்தகைய தருணம் ... அதிலிருந்து எதுவும் வெளியே வரவில்லை.  அவள் காதலன் ஆகிவிடுவாள் என்று அவள் காத்திருந்த நாள் முழுவதும்;  ஆனால் அவர் காதலிக்கும்போது, ​​அவள் முஹம்மது அலி தி கிரேட் என்று நினைத்துக் கொண்டிருந்தாள்.

 எனவே இரண்டு நபர்கள் காதலிக்கும்போதெல்லாம், குறைந்தபட்சம் ஒரு கூட்டம் இருக்கும்.  மனிதன் மர்லின் மன்றோவைப் பற்றி யோசிக்கிறான், அந்தப் பெண் முஹம்மது அலியைப் பற்றி நினைக்கிறாள், மனதில் இந்த படங்கள் மாறிக்கொண்டே இருக்கின்றன.  மற்றும் விளிம்பில், அவர்கள் அன்பை உருவாக்க முயற்சிக்கிறார்கள்.

 ஏன் தேவையின்றி ஒருவருக்கொருவர் துன்புறுத்துகிறார்கள்?  இது காதலில் நிலைமை என்றால், மற்ற விஷயங்களில் நிலைமை என்னவாக இருக்கும்?

 வெளியேறுவது ஆரோக்கியமற்றது.  நீங்கள் முஹம்மது அலியைப் பற்றி சிந்திக்க விரும்பினால், நீங்கள் அமைதியாக உட்கார்ந்து முகமது அலி பற்றி சிந்திக்கலாம்.  குறைந்தபட்சம் அது ஒரு புள்ளியாக இருக்கும்.  ஆனால் மக்கள் ஒரே நேரத்தில் பல விஷயங்களைச் செய்கிறார்கள், இது ஏதோ ஒரு சாதனை என்று அவர்கள் நினைக்கிறார்கள்.

 இந்தியாவில் எனது வீட்டின் முன்னால், நான் ஒவ்வொரு நாளும் பார்க்கும் ஒரு பெண்.  அவளுக்கு ஒரு சிறு குழந்தை பிறந்தது.  எனவே குழந்தை ஒரு ராக்கிங் நாற்காலியில் வைக்கப்பட்டிருந்தது, அவள் குழந்தையின் முன்னால் உட்கார்ந்திருப்பாள், குழந்தையால் அதை நிர்வகிக்க முடியாததால் அவள் காலால் ராக்கிங் நாற்காலியைத் தள்ளிக்கொண்டே இருப்பாள்.  எனவே நாற்காலி ஆடிக்கொண்டிருக்கும், குழந்தை அமைதியாக இருக்கும்.

 பின்னர் வேலை என்பது வேலை மட்டுமல்ல;  பின்னர் வேலை ஒரு புதிய சுவையை எடுக்கும்: ம silence னம், தியானம், மகிழ்ச்சி - கடந்து செல்லும் காற்று, சூரிய கதிர்கள் உங்கள் மீது விழுகின்றன, நீங்கள் விறகு வெட்டுகிறீர்கள், உங்கள் நெற்றியில் வரும் வியர்வை.  எல்லாம் முற்றிலும் ம silence னமாக இருக்கிறது;  நீங்கள் வெறுமனே விறகு வெட்டுகிறீர்கள்.  நீங்கள் எங்கும் செல்லவில்லை;  நீ இங்கே இருக்கிறாய்.

 இது எல்லாம் என்று நான் நினைக்கவில்லை;  இது வெளியே இருந்தது, எனவே நீங்கள் பார்க்க முடியும்.  அவள் தலையில் என்ன நடக்கிறது என்பது யாருக்கும் தெரியாது, ஏனென்றால் அவளால் மூன்று விஷயங்களை ஒரே நேரத்தில் வெளியே நிர்வகிக்க முடியும், மனதில் அவள் முன்னூறு விஷயங்களை நிர்வகிக்க முடியும்.

 இந்த மக்கள் அந்த தருணத்தை - அதன் தூய்மை, வாழ்க்கை, மகிழ்ச்சி - ஆகியவற்றைக் காணவில்லை.  இது அவர்களின் பழக்கமாகிவிட்டால் அவர்கள் ஒருபோதும் எங்கும் இருக்க மாட்டார்கள் - இது முழு மனிதகுலத்தின் பழக்கமாகிவிட்டது.

 வேலை மற்றும் வழிபாடு என்றால் என்ன என்று நீங்கள் என்னிடம் கேட்கிறீர்கள்.

 நீங்கள் வெளியேறும்போது வேலை.  நீங்கள் வேலையைச் செய்கிறீர்கள், ஆனால் நீங்கள் முற்றிலும் இல்லை.  நீங்கள் முற்றிலும் இருந்தால், அது வழிபாடு.

 பின்னர் வேலை என்பது வேலை மட்டுமல்ல;  பின்னர் வேலை ஒரு புதிய சுவையை எடுக்கும்: ம silence னம், தியானம், மகிழ்ச்சி - கடந்து செல்லும் காற்று, சூரிய கதிர்கள் உங்கள் மீது விழுகின்றன, நீங்கள் விறகு வெட்டுகிறீர்கள், உங்கள் நெற்றியில் வரும் வியர்வை.  எல்லாம் முற்றிலும் ம silence னமாக இருக்கிறது;  நீங்கள் வெறுமனே விறகு வெட்டுகிறீர்கள்.  நீங்கள் எங்கும் செல்லவில்லை;  நீ இங்கே இருக்கிறாய்.

 ஜப்பானின் பேரரசர்களில் ஒருவரான நான் ஒரு சிறந்த ஜென் மாஸ்டரான நான் யினைப் பார்க்கச் சென்றிருந்தேன்.  அவர் நான் யினிடம் கேட்டார், "நீங்கள் என்ன கற்றுக் கொண்டீர்கள், அது உங்களை ஒரு சிறந்த எஜமானராக ஆக்குகிறது, நாடு முழுவதும் அறியப்பட்டதா?"

 நான் யின், "மிகவும் எளிமையானது: நான் விறகுகளை நறுக்கும்போது, ​​நான் வெறுமனே விறகு வெட்டுகிறேன்; கிணற்றிலிருந்து தண்ணீரை எடுத்துச் செல்லும்போது, ​​கிணற்றிலிருந்து தண்ணீரை எடுத்துச் செல்கிறேன்" என்றார்.

 சக்கரவர்த்தி, "நான் ஆன்மீகத்தைக் கேட்க வந்தேன். நீங்கள் என்ன முட்டாள்தனமாகப் பேசுகிறீர்கள்? விறகு வெட்டுவது, நீங்கள் வெறுமனே விறகு வெட்டுவது? எல்லோரும் அதைச் செய்கிறார்கள்; அதில் என்ன சிறப்பு? கிணற்றிலிருந்து தண்ணீரை எடுத்துச் செல்வது  சரி? நான் நீண்ட தூரம் வந்துவிட்டேன், நான் உங்கள் நாட்டின் பேரரசர். நீங்கள் எனக்கு சில ஆன்மீக ஆலோசனையாவது கொடுக்க வேண்டும். "

 நான் யின் கூறினார், "அது எனது ஆன்மீக அறிவுரை, எல்லோரும் அதைச் செய்யவில்லை என்பதை உங்களுக்கு தெளிவுபடுத்த விரும்புகிறேன். எந்த எண்ணமும் இல்லாமல் விறகு வெட்டுவதற்கு எனக்கு பல ஆண்டுகள் பிடித்தன: அங்கேயே இருக்க, வெட்டுவது.

 "அது மிகவும் அழகாக இருக்கிறது: பள்ளத்தாக்கில் உள்ள ஒலி, மரத்தின் சில்லுகள் முழுவதும் பறக்கும், மரங்கள் வழியாக வீசும் காற்று, அவற்றின் பாடல், அவர்களின் இசை. நான் முற்றிலும் அமைதியாக இருக்கிறேன், விறகு வெட்டுவது. கிணற்றிலிருந்து தண்ணீரை எடுத்துச் செல்வது  அதே தான்.

 "எனது நாள் முழுவதும் ஒன்றுதான். சுருக்கமாக, வாழ்க்கையின் எனது அடிப்படை அணுகுமுறையை நான் உங்களுக்குக் கொடுத்திருக்கிறேன். நீங்கள் இருக்கும் இடத்திலேயே இருங்கள். மனம் விலகிவிட வேண்டாம்."

 வேலை உடனடியாக வழிபாடாகிறது - நான் யின் யின் கூற்றை புரிந்து கொண்டிருந்தால்.

 விஷயங்கள் சிக்கலானவை அல்ல, விஷயங்கள் மிகவும் எளிமையானவை.  நீங்கள் கொஞ்சம் எச்சரிக்கையாக இருக்க வேண்டும், உங்களுக்குள் என்ன நடக்கிறது என்பதைப் பார்க்க வேண்டும்: இது ஒற்றைத்தன்மையா, அது இடைவெளியாக இருக்கிறதா, அது வேலையா, வணக்கமா என்று.  சிறிது கவனி.

 உங்கள் குறிக்கோள் எல்லாம் வழிபாடாக மாற வேண்டும்: நடைபயிற்சி, உட்கார்ந்து, அல்லது எதுவும் செய்யாமல்.  நீங்கள் அங்கே இருந்தால், முற்றிலும் அங்கே - உங்கள் மனதில் எதுவும் நகரவில்லை, எல்லா இயக்கங்களும் நின்றுவிட்டன - பிறகு உங்கள் முழு வாழ்க்கையும் வழிபாடு.

 உங்கள் முழு வாழ்க்கையும் தியானம்.

 கிறிஸ்தவர்கள் ஞாயிற்றுக்கிழமை தேவாலயத்திற்கு செல்கிறார்கள்.  அவர்களின் மதம் ஞாயிறு மதம்.  அங்கே ஒரு மணி நேரம், அதே சலிப்பான பிரசங்கத்தைக் கேட்பது - ஆனால் அவர்கள் அதைக் கேட்க வேண்டும், ஏனென்றால் அவர்கள் நரகத்தில் விழுவார்கள் என்று பயப்படுகிறார்கள்.  இந்த சலிப்பான பிரசங்கம் பரவாயில்லை;  சில வருடங்களுக்கு நீங்கள் அதைக் கேட்கிறீர்கள், நீங்கள் சொர்க்கத்திற்குச் செல்வீர்கள்.

 ஆனால் பரலோகத்தில் உங்களுக்கு எல்லா புனிதர்களும் நித்தியத்திற்காக இருப்பார்கள் என்பது அவர்களுக்குத் தெரியாது.  நேரம் மிக நீளமாக இருப்பதால் அவை உங்களை மிகவும் தாங்கும்.  ஞாயிற்றுக்கிழமை அங்கு ஞாயிறு இல்லை;  அது ஒவ்வொரு நாளும், முழு நாளும், நித்தியமும் ஆகும்.

 சொர்க்கத்தில் தற்கொலை சாத்தியமில்லை - எந்தவொரு துறவியும் தற்கொலை செய்து கொள்ள முடிந்த எந்தவொரு சம்பவத்தையும் நான் காணவில்லை - இருப்பினும் அங்குள்ள அனைவரும் அதைப் பற்றி சிந்திக்க வேண்டும்.  ஆனால் அது சொர்க்கத்தில் நடக்காது.  அவர்கள் மீண்டும் பூமிக்கு வர விரும்புவார்கள்.  இது அனுமதிக்கப்படவில்லை.

 நரகத்தில் இருப்பதே நல்லது என்று அவர்கள் நினைத்துக் கொண்டிருக்கலாம், ஏனென்றால் நரகத்தில் அனைத்து வண்ணமயமான மனிதர்களும் இருக்கிறார்கள்: அனைத்து கவிஞர்கள், ஓவியர்கள், பாடகர்கள், நடனக் கலைஞர்கள், நடிகர்கள், நடிகைகள்.  வண்ணமயமான மக்கள், தாகமாக இருப்பவர்கள் அனைவரும் நரகத்தில் இருக்கிறார்கள்.

 உலர்ந்த எலும்புகளாக இருக்கும் மக்கள் சொர்க்கத்தில் இருக்கிறார்கள்.  நீண்ட வார இறுதியில் கூட அவர்கள் நரகத்தைப் பார்க்க அனுமதிக்கப்படுவதில்லை.  நீங்கள் சொர்க்கத்தில் நுழைந்ததும் வெளியேற முடியாது.

 மற்ற மதங்கள் காலையில் - பத்து நிமிடங்கள், இருபது நிமிடங்கள் - மந்திரங்களை உச்சரிப்பது, இதெல்லாம் என்று நினைப்பது.

 உங்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் மதமாக மாற வேண்டும் என்பதை உங்களுக்கு நினைவூட்டுவதற்காக - தூக்கத்தில் கூட - உங்களுக்கு நினைவூட்டுவதற்காக நான் உங்களுக்கு சிவப்பு ஆடைகளை, ஒரு பைத்தியக்காரனின் லாக்கெட் கொண்ட ஒரு மாலாவை வழங்கியுள்ளேன்;  இது ஒரு சில நிமிடங்கள், சில மணிநேரங்கள் பற்றிய கேள்வி அல்ல.

 என்னைப் பொறுத்தவரை வேறு சொர்க்கம் இல்லை.  நீங்கள் அதை இங்கே மற்றும் இப்போது உருவாக்க வேண்டும்.  சொர்க்கத்தை எவ்வாறு உருவாக்குவது என்பதை நீங்கள் கற்றுக் கொள்ள வேண்டும்.

 தியானம் தொழில்நுட்பம்.

 வழிபாட்டில் வேலையை மாற்றுவது ரகசியம்.

 எனவே நீங்கள் எங்கிருந்தாலும் பரவாயில்லை.  மரணத்திற்குப் பிறகு வானமும் நரகமும் இருந்தால், நிச்சயமாக, நீங்கள் அனைவரும் என்னுடன் நரகத்தில் இருப்பீர்கள், ஏனென்றால் நரகத்திற்கு என் மக்கள் பெரிதும் தேவைப்படுகிறார்கள்.

 மேலும் புத்திசாலித்தனமான மக்கள் பலர் உள்ளனர்;  உண்மையில், அனைத்து அறிவார்ந்த மக்களும் இருக்கிறார்கள்.  நாம் ஒரு பெரிய சமூகத்தை உருவாக்க முடியும்.

 சில நிமிடங்கள், அவர் முயற்சித்தார்.  அவர், "என்ன முட்டாள்தனம்! நான் முனிச்சில் இவ்வளவு அழகான வாழ்க்கையை வாழ்ந்து கொண்டிருந்தேன், ஸ்டேஷனில் ஒரு போர்ட்டரைப் போலவே சம்பாதித்தேன். பின்னர் ஒவ்வொரு மாலையும் பப்பிற்குச் செல்வது, நண்பர்களைச் சந்திப்பது, குடிப்பது - இது ஒரு மகிழ்ச்சி. மற்றும் எங்கே  நான் இறங்கியிருக்கிறேனா? நான் ஒரு துறவி அல்ல; நான் ஒருபோதும் தேவாலயத்திற்குச் சென்றதில்லை. "  அது ... அவர் சொர்க்கத்திற்கு செல்லட்டும்.  ஒருவேளை அவர் ஏதோ சக்கரத்தில் ஒரு கோலாக பணியாற்றலாம்.

 ஏதேனும் சொர்க்கமும் நரகமும் இருந்தால், நாம் சொர்க்கத்தில் தற்செயலாக முடிவடைந்தால் - விபத்துக்கள் நடக்கின்றன - நாமும் அவ்வாறே செய்யப் போகிறோம்.  அந்த ஏழை புனிதர்களை நாம் சன்யாக்களாக ஆரம்பிக்கப் போகிறோம், அவர்களுக்கு டைனமிக் தியானம் கற்பிக்கப் போகிறோம்.  அவர்கள் மிகுந்த மகிழ்ச்சி அடைவார்கள், ஏனென்றால் பல நூற்றாண்டுகளாக அவர்கள் அங்கே உட்கார்ந்திருக்கிறார்கள், வெறுமனே வீணையில், "அல்லேலூயா, அல்லேலூயா!"

 முனிச்சில் ஒரு போர்ட்டர் பற்றி நான் கேள்விப்பட்டேன், ஒரு ஜெர்மன் பையன், பீருக்கு அடிமையாகிவிட்டான்.  தவறுதலாக - அதனால்தான் விபத்துக்கள் நடக்கின்றன என்று நான் சொல்கிறேன் - தவறுதலாக, வேறு யாரோ இறக்க வேண்டும், ஆனால் மரணத்தின் தேவதைகள் ஏழை போர்ட்டரை அழைத்துச் சென்றார்கள், ஏனென்றால் அவர் இறந்து போகும் மற்ற மனிதனின் வீட்டில் படுத்துக் கொண்டார், முற்றிலும் குடிபோதையில் இருந்தார்.  அது ஒரு தவறு.  அத்தகைய நிலையில் அவர் தனது வீட்டைக் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை, எனவே அது எங்கு நடந்தாலும் அவர் அங்கேயே விழுந்தார்.  வீட்டின் நாயகன் வீட்டில் இல்லை, எனவே தேவதூதர்கள் அந்த மனிதரை அழைத்துச் சென்றார்கள்.

 அவர் கண்களைத் திறந்தபோது அவர் எங்கே இருக்கிறார் என்று நம்ப முடியவில்லை.  அவருக்கு வீணை வழங்கப்பட்டது.

 அவர், "நீங்கள் என்ன செய்கிறீர்கள்? நான் ஒரு போர்ட்டர், நான் வீணை வாசிப்பதில்லை" என்றார்.

 அவர்கள், "இங்கே நீங்கள் நித்தியத்திற்காக வீணை வாசிப்பீர்கள், 'அல்லேலூயா!'  நீங்கள் மேகங்களில் ஒன்றில் உட்கார்ந்து கொள்ளுங்கள். மற்ற புனிதர்கள் என்ன செய்கிறார்கள் என்று பாருங்கள். "

 ஆனால் அந்த நபர், "நான் ஒரு துறவி அல்ல! நான் மியூனிக் நிலையத்தில் ஒரு போர்ட்டர் மட்டுமே. என் பீர் பற்றி என்ன?"

 தேவதூதர்கள், "இதுபோன்ற விஷயங்களை இங்கே குறிப்பிட வேண்டாம். இவை கிடைக்கவில்லை. நீங்கள் செய்ய வேண்டியது எல்லாம் சந்தோஷப்பட்டு விளையாடுங்கள்" என்றார்.

 சில நிமிடங்கள், அவர் முயற்சித்தார்.  அவர், "என்ன முட்டாள்தனம்! நான் முனிச்சில் இவ்வளவு அழகான வாழ்க்கையை வாழ்ந்து கொண்டிருந்தேன், ஸ்டேஷனில் ஒரு போர்ட்டரைப் போலவே சம்பாதித்தேன். பின்னர் ஒவ்வொரு மாலையும் பப்பிற்குச் செல்வது, நண்பர்களைச் சந்திப்பது, குடிப்பது - இது ஒரு மகிழ்ச்சி. மற்றும் எங்கே  நான் இறங்கியிருக்கிறேனா? நான் ஒரு துறவி அல்ல; நான் ஒருபோதும் தேவாலயத்திற்குச் சென்றதில்லை. "

 சில மணி நேரம் கழித்து அவர் மிகவும் கோபமடைந்தார்.  "இது மிக அதிகம். சில மணிநேரங்களில், நான் மிகவும் கோபப்படுகிறேன், அது நித்தியத்தின் கேள்வி. ஏதாவது செய்ய வேண்டும்!"

 அவர் கோபமடைந்தார்.  ஒரு போர்ட்டர், ஒரு போர்ட்டருக்குப் பிறகு, அவர் ஒரு பேராசிரியர் அல்ல.  அவரது மொழி பண்பட்ட, உயர்ந்த சமுதாயத்தில் இல்லை.  எனவே, "அல்லேலூயா, அல்லேலூயா" என்று அவர் பாடுவார், இடையில், "நீங்கள் அனைவரையும் ஏமாற்றுங்கள்!"  - மீண்டும் தொடங்கவும், "அல்லேலூயா, அலெலூயா."

 இந்த மனிதன் மிகவும் மோசமாக செய்கிறான் என்று மற்ற புனிதர்கள் பார்த்தார்கள்.  "அல்லேலூயா, அல்லேலூயா" க்கு இடையில் அவர் குறிப்பிட முடியாத ஒன்றைச் சொல்கிறார்.

 அவர்கள் கடவுளிடம் சென்று, "இந்த மனிதன் இதுவரை சொல்லாத விஷயங்களைச் சொல்கிறான்" என்று சொன்னார்கள்.

 கடவுள் சொன்னார், "எனக்குத் தெரியும். நீங்கள் தவறான மனிதரைக் கொண்டு வந்திருக்கிறீர்கள். அவர் உங்களை அழைத்து வர நான் அனுப்பிய துறவி அல்ல. அவர் முனிச்சில் ஒரு போர்ட்டர், இயற்கையாகவே அவர் கோபப்படுகிறார். மேலும் அவர் கோபப்படும்போது  அதுபோன்ற விஷயங்களைச் சொல்வார். நீங்கள் அவரைத் திரும்ப அழைத்துச் சென்று மியூனிக் நகரில் விட்டு விடுங்கள், இதனால் அவர் தனது வாழ்க்கையை அனுபவிக்க முடியும். அவர் சொர்க்கத்திற்காக அல்ல. "

 அந்த மனிதன் வீழ்த்தப்பட்டான்.  அவர் மிகுந்த மகிழ்ச்சியாக இருந்தார்.  உடனே அவர் பப்பிற்குச் சென்று, "அல்லேலூயா! இப்போது உங்களால் முடிந்த அளவு பீர் கொண்டு வாருங்கள்" என்றார்.  அவர், "என் கடவுளே! நான் ஒரு மோசமான இடத்திற்குள் நுழைந்தேன். ஒருவேளை நான் மிகவும் குடித்துவிட்டு கனவு கண்டேன் ...

 "ஒரே ஒரு விஷயம் எனக்கு உதவியது. எல்லோரும் என்னை கண்டனம் செய்தனர் - 'அந்த வார்த்தையை பயன்படுத்த வேண்டாம்' - ஆனால் அந்த வார்த்தை மட்டுமே எனக்கு உதவியது. அல்லேலூயா எதுவும் செய்யவில்லை! வீணையில் வாசிப்பது எனக்கு சோர்வாக இருந்தது, ஆனால் நான் சொன்ன தருணம்  புனிதர்கள், 'நீங்கள் அனைவரையும் ஏமாற்றுங்கள்!'  அவர்கள் அனைவரும் தங்கள் மேகங்களிலிருந்து மறைந்துவிட்டார்கள். "

 ஆகவே, நாம் சொர்க்கத்தில் முடிவடைந்தால், வார்த்தையை நினைவில் வையுங்கள்.  மறக்காதே!  வீணையில் உள்ள பலர் அந்த அழகான வார்த்தையை பாடும்போது ... நாம் சொர்க்கத்தை உண்மையான சொர்க்கமாக மாற்றப் போகிறோம்.

 நீங்கள் ரகசியத்தை தெரிந்து கொள்ள வேண்டும் - எனக்கு உள்ளது.

 உங்களுக்கு ரகசியத்தைச் சொன்னார்

 வழங்கியவர்

 ஜெகதீஷ் கிருஷ்ணன்